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視頻標(biāo)簽：詠懷古跡

所屬欄目：高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課視頻

視頻課題：高中語(yǔ)文人教版必修3詠懷古跡（其三）福建

教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄及教案：高中語(yǔ)文人教版必修3詠懷古跡（其三）福建

詠懷古跡（其三）教學(xué)設(shè)計(jì) 
上課說(shuō)明  
《詠懷古跡（其三）》是高中語(yǔ)文必修（三）的一篇詩(shī)歌，是一首以懷古詠史為題材的律詩(shī)，杜甫借吟詠古跡，追思?xì)v史人物，來(lái)抒發(fā)了自己一生漂泊和功業(yè)無(wú)成的感慨。本課將從一首詩(shī)拓展到這一類詩(shī)歌，從課內(nèi)延伸到課外。在題材的基礎(chǔ)上，歸納鑒賞方法，品讀詩(shī)歌中的形象、語(yǔ)言表達(dá)技巧。  學(xué)情分析 
古代詩(shī)歌距離我們今天時(shí)間較長(zhǎng)，其中涉及到典故很多，又蘊(yùn)含古人身世背景的思想情感，所以學(xué)生在理解上有很大難度。再加上詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍性等特征，學(xué)生自主鑒賞詩(shī)歌的時(shí)間其實(shí)并不長(zhǎng)，在詩(shī)歌鑒賞中還不能用比較規(guī)范、專業(yè)的鑒賞語(yǔ)言，這也給學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞上造成了一定的困難。因此在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生以足夠的時(shí)間去品味、感悟，幫助他們進(jìn)入詩(shī)歌的情景，增強(qiáng)詩(shī)歌的鑒賞能力。 教學(xué)目標(biāo)  
1、知識(shí)與能力： 
① 了解王昭君的歷史故事，感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。  
②  整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，感受詩(shī)人的怨憤之情，品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格；  ③  理解詩(shī)人的寫作背景，體會(huì)作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)懷古詠史詩(shī)的鑒賞技巧。 2、過(guò)程與方法： “三分詩(shī)七分讀”，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中初步分析昭君的去國(guó)和遠(yuǎn)葬之怨，在分析中理解溫雅深邃的千載之怨，在理解中感悟作者個(gè)人的家國(guó)情懷，在感悟中總結(jié)鑒賞方法。   3、情感與態(tài)度目標(biāo)： 
品味杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格，感受作者借古傷己、懷才不遇的情懷，讓學(xué)生體悟到詩(shī)人由昭君之怨上升到個(gè)人、國(guó)家之思的深沉情感。 
4、教學(xué)重點(diǎn)：背誦詩(shī)歌，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)人于詠史中蘊(yùn)含的感情。 5、教學(xué)難點(diǎn)：掌握并運(yùn)用懷古詠史詩(shī)的鑒賞技巧。 教學(xué)器材：多媒體 教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 一、導(dǎo)入 
 我想問(wèn)問(wèn)大家一個(gè)詞：女神，何為女神？對(duì)了，剛剛很多同學(xué)都提到——美貌、成績(jī)、人際、素質(zhì)、內(nèi)涵等等，我們現(xiàn)在所說(shuō)的女神一般指的是外貌與智慧等綜合素質(zhì)比較高的女性。其實(shí)我們周圍也常常有這樣的女神對(duì)吧，其實(shí)女神這一說(shuō)由來(lái)已久，上溯古代我們也有四大女神：西施、貂蟬、楊玉環(huán)、王昭君。那么我們今天也要來(lái)說(shuō)說(shuō)這位被傳誦至今的女神，就是王昭君。那么究竟這么一個(gè)集美貌與智慧為一身的女神又有怎樣的故事呢？接下來(lái)我們一起走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡（其三）》來(lái)細(xì)細(xì)品讀這個(gè)傳奇女子。 
【設(shè)計(jì)意圖】:以古代的四大女神導(dǎo)入，引起學(xué)生對(duì)本堂課的興趣，從而引起對(duì)這首詩(shī)的興趣，從而提高課堂效率。  二、初步感知 
看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來(lái)，《詠懷古跡》是一組七言律詩(shī)，一共五首，杜甫先后對(duì)庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟這五處古跡有所感慨，而做的五首詩(shī)，每首各抒一人一事，分
 
                    
             
                    
                             
 
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別是庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。 
而我們今天要學(xué)習(xí)的就是其中的第三首也就是描寫王昭君的。大家想想為什么當(dāng)年杜甫遙望這昭君村，聯(lián)想起昭君會(huì)有如此多的感慨呢，到底這個(gè)王昭君有怎樣的傳奇故事呢，接下來(lái)請(qǐng)大家和我一起去聽(tīng)聽(tīng)那昭君的故事。 【設(shè)計(jì)意圖】：過(guò)了解詩(shī)歌題目，明確這首詩(shī)歌的類型，為下面擬題這一活動(dòng)做鋪墊。  三、整體感知 
聽(tīng)完昭君的故事，相信大家對(duì)王昭君有了更深的了解，也許還會(huì)好奇這杜甫筆下的王昭君又有怎樣的情懷呢。接下來(lái)我們一起通過(guò)朗讀和鑒賞，共同感受這首詩(shī)的獨(dú)特韻味。 
下面，請(qǐng)同學(xué)們將這首詩(shī)齊讀一遍，在讀的過(guò)程中看看哪些字音和詞義還把握不準(zhǔn)，圈點(diǎn)標(biāo)注下，一會(huì)我們一起交流。 
①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。     ②尚有村：還留有她生長(zhǎng)的村莊，尚：還。 
③一去：一：獨(dú)自一人，去：離開(kāi)。連：聯(lián)姻，這里是嫁。昭君獨(dú)自一人離開(kāi)漢宮遠(yuǎn)嫁匈奴。 ④紫臺(tái)：漢宮，宮廷．朔漠：北方的沙漠． 
⑤省識(shí)：略識(shí)。只通過(guò)畫像略識(shí)容顏，意思就是根本看不出她的美。 ⑥春風(fēng)面：通感手法，將視覺(jué)移于感覺(jué)，寫昭君顏容之美麗。 
⑦環(huán)珮：女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君。“空”：徒然。岳飛的《滿江紅》。 
結(jié)合剛剛同學(xué)的解釋，我們一起來(lái)看看這首詩(shī)主要寫了什么呢？（PPT） 我們剛剛了解了這首詩(shī)的主要內(nèi)容，接下來(lái)再細(xì)細(xì)品味下這首詩(shī)的情感。 先聽(tīng)老師朗讀一遍。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們?cè)谝魳?lè)中再次感受這首詩(shī)歌的情感。 【設(shè)計(jì)意圖】：通過(guò)初讀全詩(shī)，明確字的讀音、疏通詞義，從而讀懂這首詩(shī)。 四、合作探究 1、接下來(lái)大家思考一個(gè)問(wèn)題，如果現(xiàn)在是你要給這首詩(shī)重新擬個(gè)題目，你覺(jué)得怎樣的題目最合適呢，并且說(shuō)一說(shuō)你擬這個(gè)題目的理由是什么，從詩(shī)歌當(dāng)中哪里找到的依據(jù)？ 
大家可以從這首詩(shī)描寫的人物入手，找出具體詩(shī)句進(jìn)行分析，盡量從詩(shī)歌的內(nèi)容，手法、還有人物的情感這三個(gè)方面來(lái)思考。 
請(qǐng)同學(xué)們以前后作為單位分組討論，等會(huì)派代表來(lái)發(fā)表本組的意見(jiàn)，一起交流。 2、哪個(gè)小組的代表想第一個(gè)發(fā)言？   【教學(xué)意圖】：針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生小組間討論，交流自己的思路和想法。  【教法】教師深入學(xué)生討論，了解學(xué)生思路，及時(shí)指導(dǎo)點(diǎn)撥  大家來(lái)說(shuō)一說(shuō)——《昭君怨》、《昭君嘆》、《明妃曲》。 
你能從哪些詩(shī)句讀出昭君的怨恨？昭君怨恨的內(nèi)容是什么？ 【明確】一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。 千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。 
怨恨的內(nèi)容：懷美不賞、遠(yuǎn)嫁朔漠；死葬他鄉(xiāng)，月夜空歸、思念故鄉(xiāng)的怨恨。 
3、那么剛剛我們通過(guò)這句詩(shī)歌的內(nèi)容得知昭君怨恨的情感，那么我們?cè)偕钊胨伎枷�，�?shī)人又是怎么來(lái)寫昭君的怨恨，也就是他在這句詩(shī)歌當(dāng)中運(yùn)用了什么手法讓我們能夠更深刻的感覺(jué)到這怨恨之深。 【明確】【一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。】
此聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比的手法，展現(xiàn)了昭君悲劇的一生。有“去”和“留”的對(duì)比，離開(kāi)了不該離開(kāi)的古國(guó)，留在了不該留的荒漠；“紫臺(tái)”的富麗堂皇也與“朔漠”“青冢”的荒涼形成對(duì)比，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入木三分；通過(guò)這些對(duì)比，表現(xiàn)了王昭君生前的不幸與孤苦和死后的孤寂與冷落，寫盡了昭君一生的悲劇。 
【畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。】  此聯(lián)則道出了昭君一生悲劇的根源。“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”用了一個(gè)典故，寫王昭君生前在漢宮不被賞識(shí)的寥落，這也是昭君一生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“春風(fēng)面”與“月夜魂”形成對(duì)比。 
“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。 
昭君的不幸是怎樣造成的？作者持怎樣的觀點(diǎn)？ 
元帝昏庸：小人當(dāng)?shù)�，畫工毛延壽的無(wú)恥行徑，但歸根結(jié)底是皇帝昏庸。顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵��?ldquo;省識(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲��；正因?yàn)檎丫?ldquo;空歸月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼�？傊�，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。 
【千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論�！� 
尾聯(lián)正面描寫昭君的怨恨，千載以來(lái)琵琶彈奏出來(lái)的胡地之音中，分明傾訴著她的滿腔悲憤。“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？ 【設(shè)計(jì)意圖】：以擬題目這項(xiàng)活動(dòng)來(lái)深入分析這首詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌中尋求依據(jù)，從而對(duì)這首詩(shī)有更深的理解。 五、詩(shī)以言志 
1、大家都知道，詩(shī)以言志。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”。也就是說(shuō)詩(shī)人悲嘆昭君其實(shí)是悲嘆自己，那么大家覺(jué)得呢？詩(shī)人詠嘆王昭君的時(shí)候，到底有沒(méi)有寄予了自己本人的情感呢？ 剛才我們總結(jié)得知昭君有著滿腹的怨恨，那詩(shī)人又有怎樣的怨恨呢？  
2、這就要聯(lián)系詩(shī)人的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作背景。我們一起來(lái)回想一下詩(shī)人的生平經(jīng)歷。 
背景：唐玄宗天寶五年（746年），杜甫西入長(zhǎng)安，應(yīng)試落第，羈留十年，只做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，于肅宗乾元元年（758年）任左拾遺（諫官）。由于忠言直諫，上疏救宰相房琯而觸怒唐肅宗，被貶為華州司功參軍。他生命最后十年（760—770），大多是“飄泊西南天地間”。 
銜接語(yǔ)：想想自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，我們?cè)O(shè)想一下，此時(shí)杜甫心中會(huì)是什么感受？ 無(wú)辜被貶，心中當(dāng)然怨恨。  
但是身為臣子，即使心中有怨，也不能明說(shuō)。所以便借昭君之事來(lái)表達(dá)自己心中的怨恨。 
3、要知道杜甫是否是“悲昭君以自悲也”。我們必須要找到二者的契合點(diǎn)，才能準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的主旨。那么，我們把昭君跟詩(shī)人進(jìn)行一個(gè)比較，看看這二者之間有什么連接點(diǎn)。  昭君天姿國(guó)色卻（懷美不賞），而杜甫則是才華橫溢卻（懷才不遇）。（板書）  師：二人的遭遇又有何相似之處？  
昭君因元帝的（畫圖省識(shí)）而（遠(yuǎn)離漢宮）（遠(yuǎn)嫁朔漠），而杜甫則因皇帝的（不分忠佞）而（無(wú)
 
                    
             
                    
                             
 
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辜遭貶）。  
生：昭君在漢宮時(shí)，因?yàn)榧樨�小人的從中作梗，得不到皇帝的寵幸，遠(yuǎn)嫁塞外，死后也沒(méi)有歸葬故里（死葬胡沙），最終只能（環(huán)佩空歸）；詩(shī)人自己也是因?yàn)橹邑懹诔�廷而遭到排擠，以至于（漂泊異鄉(xiāng)）。  
4、比較之下，會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)人的處境何其相似。由此可見(jiàn)，作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也是在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也是在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。所以前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”，今天我們一起分析過(guò)后，果然不假。這兩人的處境、境遇，用一句琵琶行里白居易那一句：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)，足矣。 【設(shè)計(jì)意圖】：引導(dǎo)學(xué)生知人論世，并找到歷史人物和作者之間的聯(lián)系，從而對(duì)這首詩(shī)有更深的體悟。 六、歸納主旨 
接下來(lái)我們來(lái)總結(jié)一下這首詩(shī)這首詩(shī)的主旨，究竟表達(dá)了作者怎樣的情感？  
詩(shī)人借詠王昭君懷美不賞、遠(yuǎn)嫁朔漠、死葬胡沙的不幸遭遇，以此來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇、無(wú)辜遭貶、漂泊異鄉(xiāng)的悲苦情懷。 
【設(shè)計(jì)意圖】：好的歸納主旨有利于引導(dǎo)提高學(xué)生的概括能力，因此我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)懷古詠史詩(shī)歸納總結(jié)的句式。 七、總結(jié)規(guī)律  
前面我們學(xué)習(xí)過(guò)李商隱的《馬嵬》，知道懷古詠史詩(shī)是詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的作品。因此在鑒賞這一類詩(shī)詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。 
今天，我們通過(guò)這節(jié)課的分析，總結(jié)出鑒賞懷古詠史詩(shī)需要有三個(gè)步驟： 
首先要（弄清史實(shí)）了解詩(shī)中的史實(shí)和歷史人物；其次要（知人論世）也就是要聯(lián)系作者經(jīng)歷和相關(guān)背景；在這兩個(gè)基礎(chǔ)之上，我們才能做到以意逆志：了解寫作目的和領(lǐng)悟情感主旨。 【設(shè)計(jì)意圖】：理清思路，總結(jié)詠史詩(shī)的做題方法，加深學(xué)生對(duì)此類詩(shī)歌鑒賞的方法。 八、拓展延伸 
1、接下來(lái)，我們了解懷古詩(shī)的鑒賞方法，也在知人論世的基礎(chǔ)上，一起來(lái)看看杜甫的另一首詩(shī)作——《蜀相》。大家可以用我們今天總結(jié)出來(lái)的方法去試著分析一下，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感呢？ 2、首先我們按步驟來(lái)分析：一、弄清史實(shí)：諸葛亮豐功偉績(jī)；二、知人論世：杜甫漂泊西南；三、以意逆志：詩(shī)人借歌頌諸葛亮的豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，以此抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨。 
3、大家能不能用剛剛老師講述這類懷古詠史詩(shī)，歸納主旨的句式呢，試一試：詩(shī)人借歌頌諸葛亮的豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，以此抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨。 【設(shè)計(jì)意圖】：這道練習(xí)題方便學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞的鞏固引導(dǎo)學(xué)生將課堂總結(jié)的方法和步驟，來(lái)鑒賞這首詩(shī)。 
九、課堂小結(jié) 
通過(guò)剛才我們的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們對(duì)懷古詠史詩(shī)有了進(jìn)一步的了解，也掌握了鑒賞的基本步驟，學(xué)會(huì)歸納主旨的句式，以后如果遇到詠史懷古詩(shī)時(shí)，大家可以用我們今天總結(jié)出來(lái)的方法去試著分析一下。 相信同學(xué)們對(duì)我們今天學(xué)習(xí)的這首詩(shī)也有了自己的感悟，接下來(lái)我們?cè)僖黄鹄首x這首詩(shī)， 再次去體會(huì)一下詩(shī)人的這種深沉怨恨，并且試著背誦下來(lái)。 【設(shè)計(jì)意圖】：背誦是完成情感體驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)，也是新的情感體驗(yàn)的生發(fā)點(diǎn)，這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，旨在提高學(xué)生背誦的積極性，完成語(yǔ)感的沉積，實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成。  
 

十、布置作業(yè) 
1、背誦并默寫這首詩(shī)。 
2、運(yùn)用鑒賞懷古詠史詩(shī)的三個(gè)步驟，自學(xué)杜甫的《詠懷古跡（其一）》。 【設(shè)計(jì)意圖】：背誦默寫是最基本的內(nèi)容，必須要求學(xué)生扎實(shí)完成；詩(shī)歌鑒賞可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有一個(gè)更加深刻的體會(huì)和認(rèn)知。  十一、板書設(shè)計(jì) 【設(shè)計(jì)意圖】：好的板書設(shè)計(jì)能幫助學(xué)生清晰準(zhǔn)確地理清本詩(shī)學(xué)習(xí)的思路，因此我設(shè)計(jì)了如下板書。 
 
詠懷古跡（其三） 
杜甫 
                懷美不賞            懷才不遇 借   昭君怨     遠(yuǎn)嫁朔漠     抒     無(wú)辜遭貶 
死葬胡沙            漂泊異鄉(xiāng) 
十二、教學(xué)反思 
《詠懷古跡（其三）》是高中語(yǔ)文必修（三）的一篇詩(shī)歌，是一首以懷古詠史為題材的律詩(shī)。本節(jié)課我從一首詩(shī)拓展到這一類詩(shī)歌，從課內(nèi)延伸到課外。在題材的基礎(chǔ)上，歸納鑒賞方法，品讀詩(shī)歌中的形象、語(yǔ)言表達(dá)技巧。  
考慮到高一學(xué)生積累了一定的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)，已具備相當(dāng)?shù)拈喿x能力。還有我在上學(xué)期教學(xué)時(shí)，注重了對(duì)學(xué)生詩(shī)歌、散文鑒賞能力的培養(yǎng)，學(xué)生文學(xué)鑒賞的基本能力與經(jīng)驗(yàn)初步形成，所以學(xué)生讀解這首詩(shī)已無(wú)多大的困難。但一般詩(shī)歌意義的講解方式容易使他們產(chǎn)生倦怠感，失去進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力，因此教學(xué)設(shè)計(jì)中我特別借助多媒體教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容“形象化”，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。  
在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我用自己飽含激情，以優(yōu)美凝練的語(yǔ)言講述王昭君的歷史故事，讓學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的主人公有了更深的理解和體驗(yàn)，也有了自己新的感悟和思考，不僅受到情感熏陶，還獲得思想啟迪。在討論環(huán)節(jié)中，我力圖使學(xué)生處于主體地位，想把課堂還給學(xué)生，讓他們調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)去解決新問(wèn)題。讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言復(fù)述詩(shī)歌意思，也可以較好地檢查落實(shí)了學(xué)生閱讀掌握的情況，便于訂正、積累和落實(shí)文言字詞等知識(shí)。其次讓學(xué)生重新為這首詩(shī)擬一個(gè)題目的方式，讓學(xué)生加深了對(duì)王昭君情感的體悟，并對(duì)詩(shī)人的情感有更深的感悟。引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中揣摩作品情感同時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)歌思想內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出詠史懷古詩(shī)鑒賞的方法，總結(jié)答題步驟和答題術(shù)語(yǔ)。在最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我布置學(xué)生對(duì)杜甫的另一首詩(shī)《蜀相》進(jìn)行鑒賞，讓學(xué)生把剛總結(jié)的懷古詠史詩(shī)鑒賞方法運(yùn)用于實(shí)踐中，才能真正掌握這一類型的詩(shī)歌分析技巧。  
雖然這節(jié)課我們總結(jié)了鑒賞懷古詠史詩(shī)的方法，但是要學(xué)生靈活應(yīng)用還需要經(jīng)過(guò)多次的實(shí)踐，這需要在今后的教學(xué)中逐步完成。在以后的教學(xué)中我會(huì)繼續(xù)從題材的角度探討詩(shī)歌鑒賞的方法和課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)思想內(nèi)容的能力。

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