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初中語文八年級下冊《走近杜甫》淄博

視頻標簽:走近杜甫

所屬欄目:初中語文優質課視頻

視頻課題:初中語文八年級下冊《走近杜甫》淄博

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初中語文八年級下冊《走近杜甫》淄博

《走近杜甫》教學設計

【教學目標】:
1、知識與能力目標:了解杜甫凄涼慘淡的人生經歷,背誦積累杜甫的代表詩詞。總結杜詩的語言特點,領悟詩中蘊含的意境美,提高對古代詩歌作品的鑒賞力。
2、過程與方法目標:朗誦詩歌,借助聯想與想象賞析詩歌,以寫作墓志銘等形式評價贊美杜甫。
3、情感態度與價值觀目標:感受杜甫的人格魅力和高尚的靈魂,感受杜詩中體現的憂國憂民的思想和窮仍思兼濟天下的情懷。
【教學重點】:
1、借助聯想與想象賞析詩歌,以寫作墓志銘等形式評價贊美杜甫。
2、感受杜甫的人格魅力和高尚的靈魂,感受杜詩中體現的憂國憂民的思想和窮仍思兼濟天下的情懷。
【教學難點】:借助聯想與想象賞析詩歌,感受詩歌藝術美。
【教學過程】:

  • 導入:
    在唐代詩壇,有一位詩人,他生命的四分之三的時間是在盛唐度過的,但他卻沒能唱出盛唐的理想主義與浪漫情懷。他嘶啞的喉嚨唱出的是中唐的血淚,是目睹盛唐氣象破滅的悲哀。
今天,就讓我們一起走近杜甫,了解其人,鑒賞其詩!
  • 識杜甫
讓我們先來談一談我們心中的杜甫吧。
1、學生先舉手談自己了解的杜甫。
2、教師出示幻燈片,學生齊讀:
杜甫:字子美,自號少陵野老,現實主義詩人。
稱號:“詩圣”、杜拾遺、杜工部。
其詩:“詩史”。 心系蒼生,胸懷國事。
3、杜甫是詩人,他是用詩來書寫記錄自己的人生。請看屏幕上的詩句,都對應了杜甫哪些人生階段并用簡潔的語言概括這時期的特點。
幻燈片呈現詩歌,然后學生回答人生階段及特點。
(1)“會當凌絕頂,一覽眾山小。”
“致君堯舜上,再使風俗淳。”
這時,他意氣風發、理想高遠。這應該是他人生的春天。這是——讀書漫游時期(30歲前)
(2)“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵,
殘杯與冷炙,到處潛悲辛。”
他科場失意,輾轉奔走于達官貴人之間,謀求個人前途。他受盡了世態炎涼之苦,飽嘗了人世的辛酸。這是——困頓長安時期
(3)“一男附書至, 二男新戰死。
存者且偷生, 死者長已矣!”
這是我們學過的《石壕吏》中的詩句。安史之亂爆發,杜甫和流離失所的百姓一起飽嘗著戰亂之苦。這是——飽嘗戰亂時期(44-48歲)
(4)“艱難苦恨煩霜鬢,
潦倒新停濁酒杯。”
年邁體衰、孤苦無依,杜甫的人生已經走到了盡頭。這是他最后的歲月——西南漂泊時期(48-58)
請你用詞語概括杜甫的一生:生不逢時、慘淡凄涼、歷盡苦難、坎坷悲涼、壯志難酬。。。
4、小結,過渡:
    這樣的生命軌跡,與他的詩圣的稱號之間有什么聯系?滿目瘡痍的社會現實,下層人民的辛酸血淚,為他的詩歌提供了素材。
    是不是只有有好的素材便可吧寫好詩?杜甫是用怎樣的語言技巧,才能將歷史化為詩行?讓我們一起鑒賞杜詩。
  • 賞杜詩:
1、賞語言:
(1)
漫成一首
江月去人只數尺,風燈照夜欲三更。
沙頭宿鷺聯拳靜,船尾跳魚撥剌鳴。
    【賞析】這首詩用白描的手法,描繪了月明風靜、鷺宿魚跳的景色,充滿寧靜的生活氣息。特別該注意的是“聯拳”和“撥剌”兩個詞,這是唐人的口語。用了這口語,更有生活氣息了,更通俗易懂了。
    概括特點:通俗易懂,善學口語。
    你還能再舉個體現通俗易懂的詩句嗎?《春夜喜雨》《石壕吏》《江南逢李龜年》
  1. 看下面兩句詩:
杜酒偏勞勸,張梨不外求。                         
                        ——《題張氏隱居》
    【賞析】杜酒:家釀的薄酒。史傳杜康造酒,故稱。魏武帝曹操《短歌行》:“何以解憂,惟有杜康。”此亦有杜甫自詡之意。
    張梨:典出潘岳《閑居賦》:“張公大谷之梨。”可知張公梨乃時名產也;此處借指張氏所產的梨。
這句詩巧妙地用典故來貼切賓主的姓。顯出主人的情重來,已是文章本天成,尤妙在說得這樣輕靈自然。
荒庭垂橘柚,古屋畫龍蛇。
                            ——《禹廟》
     【賞析】庭中桔柚碩果垂枝,壁上古畫神龍舞爪。桔柚和龍蛇,給荒庭古屋帶來一片生氣和動感。“垂桔柚”、“畫龍蛇”,既是眼前實景,又暗含著歌頌大禹的典故。據《尚書。禹貢》載,禹治洪水后,九州人民得以安居生產,遠居東南的“島夷”之民也“厥包桔柚”——把豐收的桔柚包裹好進貢給禹。又傳說,禹“驅龍蛇而放菹(澤中有水草處)”,使龍蛇也有所歸宿,不再興風作浪(見《孟子。滕文公》)。這兩個典故正好配合著眼前景物,由景物顯示出來;景與典,化為一體,使人不覺詩人是在用典。前人稱贊這兩句“用事入化”,是“老杜千古絕技”(《詩藪。內篇》卷四)。
    這樣用典的好處是,對于看出它是用典的,固然更覺意味深濃,為古代英雄的業績所鼓舞;即使看不出它是用典,也同樣可以欣賞這古色古香、富有生氣的古廟景物,從中領會詩人豪邁的感情。
    杜甫的詩歌擅長用典是公認的特點。北宋黃庭堅就曾評論杜詩“無一字無來處”。
另外,請看下面幾句詩:
爺娘妻子走相送——《兵車行》
千金買馬鞭,黃金裝刀頭——《后出塞五首》
老儒不用尚書郎——《憶昔二首》
 
    你發現了什么特點?化用了《木蘭詩》中的句子。
我們可以總結一下語言特點:巧妙用典,化用民歌。
(3)下面我們再來欣賞《登高》。
登 高
風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
這首詩是767年作者流落夔州時寫的。 “安史之亂”已結束4年,但國家仍是一片混亂;好友李白、高適、嚴武相繼去世,此時恰逢九月初九,杜甫登上高臺寫下這首詩。這首詩寫后三年,杜甫病死在汀江的一條小船上。
齊讀:如果請你用一個詞來表達你讀完這首詩的感覺,你想到的是哪個詞語?
學生答:悲愁、哀愁等。
    哪些字詞給你悲愁的感覺?請談談你的理解。
教師舉例:比如說這個“天”本身是沒有主觀色彩的,但和“高”結合就不一樣了。再和詩人的處境結合起來,在廣闊的天地間,自己就顯得渺小了。所以“天高”就被詩人賦予詩人的悲愁的情感。
學生思考,討論,回答。
我們看這首詩的頸聯。
小組之間討論一下,這一聯你讀出了哪些意思?小組討論,回答。
【賞析】宋代學者羅大經《鶴林玉露》析此聯云:“萬里,地之遠也;悲秋,時之慘凄也;作客,羈旅也;常作客,久旅也;百年,暮齒也;多病,衰疾也;臺,高迥處也;獨登臺,無親朋也;十四字之間含有八意,而對偶又極精確。”“八意”,即八可悲:他鄉作客,一可悲;常作客,二可悲;萬里作客,三可悲;又當蕭瑟的秋天,四可悲;年已暮齒,一事無成,五可悲;親朋亡散,六可悲;孤零零的獨自去登,七可悲;身患疾病,八可悲。
古人為詩,貴在意在言外……近代詩人,惟杜子美最得詩人之體。
請用下面的句式來擴展這一聯,描述你仿佛看到的畫面。
一個戰亂頻繁的年代,
一個秋風蕭瑟的日子,
一位風燭殘年的老人,
……
    同學們用生動的語言擴展了頸聯的意思。可是用了這么長的文字!而杜甫只用了14個字,就表達了同樣的意思。同此我們可以歸納出杜詩語言的又一特點:精煉傳神,言簡意豐。
    【小結,過渡】可以說,杜甫在詩歌的語言藝術上已經達到了爐火純青的境界。這與他對詩歌的追求是分不開的。他曾自己說“語不驚人死不休”。他的詩歌語言是千錘百煉的。因此,經得起反復推敲,也經得起時代的考驗。那么,杜甫作為詩圣,是不是其魅力僅僅在于其詩歌的藝術境界?(學生答)當然不是。那還有什么?杜甫最令我們贊嘆景仰的是他的良知,他的思想。
  1. 賞思想
蜀  相
 
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。
諸葛亮的故事我們非常熟悉。誰來講一講作者想表達什么情感?
學生談。
   【小結】“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。”專傷其功業未成,其實是對自己境遇的感慨。諸葛亮沒能完成興復漢室的大業,但他的志向是不可懷疑的。杜甫坎坷終生,根本沒有施展宏圖的機會,但他的抱負是矢志不渝的。杜甫正是在這一點上與諸葛亮產生了強烈的共鳴,才寫了這樣的詩句。我們是不是應該像杜甫理解諸葛亮一樣地去理解杜甫呢?杜甫壯志未酬卻癡心不改,這是積極的入世精神(幻燈片)。
    儒家思想熏陶下的杜甫,對人生抱有堅定的信念,把安邦濟民當作自己的使命。
    (2)我們還是從更多的詩句中讀他的抱負吧。
    年輕時:會當凌絕頂,一覽眾山小。這是浪漫的理想主義。
    準備入長安時:致君堯舜上,再使風俗淳。這現實了,他將理想系于君主身上。這是典型的忠君報國。
    結束長安十年時:許身一何愚,竊比稷與契。稷與契:傳說中舜帝的兩個大臣,稷是周代祖先,教百姓種植五谷;契是殷代祖先,掌管文化教育。目光投向下層社會廣大百姓。
    長安十年的困頓生活沒有使他灰心,安史之亂后的顛沛流離也沒有讓他絕望。當他在蜀道上艱難跋涉、幾近絕境時,仍作《鳳凰臺》以明志:
……
心以當竹實,炯然無外求。
血以當醴泉,豈徒比清流。
……
再光中興業,一洗蒼生憂。
……
    從忠君愛國到救濟天下蒼生,他的思想越來越深刻,他始終憂國憂民,他的宏愿何曾有絲毫的改變!
    幻燈片:忠君愛國——救濟天下蒼生
    即使以垂暮之年棲身于風雨飄搖的茅屋,仍寫下《茅屋為秋風所破歌》:
茅屋為秋風所破歌
安得廣廈千萬間,
大庇天下寒士俱歡顏,
風雨不動安如山!
這是我們熟悉的詩。杜甫連自己的基本生活都沒有保障的情況下,卻關心著別人的生活。在自己的茅草屋風雨飄搖之際,心心念念的,卻是天下寒士的冷暖!
【小結,過渡】儒家倡導“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,杜甫遠遠地超越了這一標準。雖窮,卻仍思兼濟天下!(幻燈片)杜甫的的偉大,正在與此!所以,我們尊他為——詩圣!
    杜甫的偉大,不僅在于他語不驚人死不休的創作追求,也不僅在于他千錘百煉、獨具藝術魅力的詩句,更在于他那貫穿始終的憂國憂民、心系天下蒼生的博大胸懷!所以,詩圣的稱號,他當之無愧!
所以,郭沫若贊他:
世上瘡痍,詩中圣哲;
民間疾苦,筆底波瀾。
    所以,聞一多贊他:
杜甫是四千年文化中最莊嚴
最瑰麗最永久的一道光彩。
    請拿出你的筆,選擇一種形式,寫出你心中的贊歌。
  • 詠杜甫  :
1.請為他作墓志銘。
2.請為他寫頒獎詞。
3.請為他寫一首詩。
    提醒學生注意墓志銘、頒獎詞和詩歌在語言表達上的不同。
    1、學生寫作
    2、學生展示
    3、最后,讓我們以深情的朗誦表達對杜甫最崇高的敬意。
(配樂朗誦《茅屋為秋風所破歌》的最后一段。)

《走近杜甫》教材分析
本單元(八下第四單元)的綜合性學習活動“話說千古風流人物”,目的就是引導學生了解中國歷史上眾多杰出人物的業績,鼓勵學生從這些人物身上,吸取精神力量,并將讀、寫、說有機地結合在一起,力求全面鍛煉學生的語文能力。
我選擇了杜甫。
一是因為學生學習過不少杜甫的詩歌,對杜甫并不陌生;二是可以借此復習詩歌鑒賞的相關知識;三是因為杜甫的魅力不僅在于其詩的藝術水平,更在于其詩中體現的憂國憂民的思想和窮仍思兼濟天下的情懷。學生可以受到杜甫精神的感染,感受一位偉大詩人高尚的靈魂。
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人,杜甫被后人尊稱為“詩圣”。由于經歷了唐代由盛到衰的過程,杜甫的詩更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情,他所寫的詩,全方位反映了唐由盛至衰的過程,又被人稱為“詩史”。杜甫詩風沉郁頓挫,作為一代詩宗,成為中華詩詞發展史上的一座高峰。
本課選取了杜甫不同人生階段的具有代表性的詩歌。從這些詩歌中,可以看出杜詩高超的藝術技巧。
第一、杜甫善于對現實生活作高度的藝術概括。這種概括,有的時候是選取具有典型意義的事物,通過客觀的描寫,把復雜的社會現象集中在一兩句詩里,從而揭示它的本質。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級矛盾集中在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”這十個字里,使人觸目驚心。再如《白帝》:“戎馬不如歸馬逸,千家今有百家存。”表現四川軍閥混戰的罪惡,也是把一個復雜的社會現象概括在兩句詩里。
第二、雄渾壯闊的藝術境界和細致入微的表現手法相統一。杜甫詩以體物察情見長,往往通過刻畫眼前具體細致的景致、事物、人物內心世界,來創造雄渾壯闊的境界,表現重大主題。善于寄情于景,使情景交融,創造出動人的意境。 
第三、杜詩的語言藝術。杜詩在語言藝術方面是有突出成就的。他的語言經過千錘百煉,用他自己的話說,“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”。他喜歡佳句,所以他的言一定要得到那種驚人的效果,如果達不到這種效果,那么就要繼續地反復地修改,死也不甘心。杜甫的語言不同于李白的單純自然,而是蒼勁的,凝練的。所謂蒼勁,就是蒼老遒勁的意思。凝練,是說他能用最少的字句表現最豐富的內容,達到高度的概括。蒼勁,凝練,構成了杜詩語言的主要特色。
可以說,杜甫在詩歌的語言藝術上已經達到了爐火純青的境界。但作為詩圣的杜甫,最令我們贊嘆景仰的是他的良知,他的思想。儒家思想熏陶下的杜甫,對人生抱有堅定的信念,把安邦濟民當作自己的使命。
年輕時,他也有浪漫高遠的理想:會當凌絕頂,一覽眾山小。初入長安時,他寫下:致君堯舜上,再使風俗淳。這是典型的忠君報國。結束長安十年時,他寫下:“許身一何愚,竊比稷與契。”他的目光投向下層社會廣大百姓。
長安十年的困頓生活沒有使他灰心,安史之亂后的顛沛流離也沒有讓他絕望。當他在蜀道上艱難跋涉、幾近絕境時,仍作《鳳凰臺》以明志:“……心以當竹實,炯然無外求。血以當醴泉,豈徒比清流。……再光中興業,一洗蒼生憂。……”
即使以垂暮之年棲身于風雨飄搖的茅屋,仍寫下《茅屋為秋風所破歌》:“……安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!”杜甫在自己的茅草屋風雨飄搖之際,心心念念的,卻是天下寒士的冷暖!儒家倡導“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,杜甫遠遠地超越了這一標準。雖窮,卻仍思兼濟天下!杜甫的的偉大,正在與此!所以,我們尊他為——詩圣。正是在這個意義上,郭沫若贊他:“世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾。”聞一多贊他:“杜甫是四千年文化中最莊嚴最瑰麗的一道光彩。”
杜甫是偉大的。他的偉大,不僅在于他“語不驚人死不休”的創作追求,也不僅在于他千錘百煉、獨具藝術魅力的詩句,更在于他那貫穿始終的憂國憂民、心系天下蒼生的博大胸懷!所以,詩圣的稱號,他當之無愧!


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