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視頻標簽：北魏政治,北方民族大交融
所屬欄目：初中歷史優(yōu)質課視頻
視頻課題：初中歷史人教版（部編）第19課北魏政治和北方民族大交融 -湖北省 - 武漢
教學設計、課堂實錄及教案：初中歷史人教版（部編）第19課北魏政治和北方民族大交融 -湖北省 - 武漢
魏晉南北朝時期北方民族大交融
課題解讀：
本課是新授課。教學內容主要為老師自己選編整合而成。選材主要來自人教版新課標七年級上冊《中國歷史》中的《北魏政治和北方民族大交融》、《西晉的短暫統(tǒng)一和北方民族的內遷》、《魏晉南北朝時期的科技和文化》、《秦統(tǒng)一中國》、《百家爭鳴》、《早期國家的產生和發(fā)展》等課及《中國通史》（白壽彝主編的12卷版）中的《中古時代—--三國兩晉南北朝時期》。
魏晉南北朝時期，是一個為期369年社會動蕩、政權林立的分裂時期。北方，本課主要指黃河流域。民族大交融，指的是內遷至黃河流域的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族和漢民族之間相互交流、相互融合的過程。 學情分析：
一、學生心理方面：初一學生想象力豐富，有著強烈的表現(xiàn)欲望，思維的積極性很容易被激發(fā)出來。
二、學生能力方面：初一學生經過一段時期的歷史學習、積累，對歷史問題已具備一定的分析能力，并有自己的見解。語言表達能力也進一步加強。 教學目標： 一、知識與能力：
通過本課的學習使學生掌握魏晉南北朝時期北方民族大交融的背景、表現(xiàn)與影響，提高學生綜合分析問題的能力。 二、過程與方法：
通過解讀圖片、表演歷史劇等方式，再現(xiàn)民族大交融的具體表現(xiàn)。通過分組討論的方法，探究民族大交融的影響。 三、情感態(tài)度與價值觀：
樹立在民族問題上的正確觀念，認識到民族間的經濟、文化交流是我國歷史上民族關系的主要方面，也是中華民族不斷發(fā)展壯大的重要動力。增強學生的民族自尊心和自豪感，并樹立自信開放的人生態(tài)度。 教學重點：民族大交融的表現(xiàn)。 教學難點：民族大交融的影響。
魏晉南北朝時期北方民族大交融教案
同學們，先問大家一個問題：我們班上有少數(shù)民族的同學嗎？現(xiàn)在我們不同
民族的同學，同在一個教室上課，相處友好。魏晉南北朝時期，幾個古老的，各民族之間是如何相處的呢？今天的課就給大家揭開這個謎底。讓我們先學習一個微課。
微課導入：我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，現(xiàn)今有漢、滿、蒙、壯、藏等五十六個民族。各民族長期雜居相處，共同譜寫著中華民族恢宏燦爛的歷史文化。在歷史上，還出現(xiàn)過其他古老的少數(shù)民族，在距今約1800—1500年之前的魏晉南北朝時期，出現(xiàn)過“五胡內遷”，五個主要的少數(shù)民族從北方草原、西北荒漠遷徙而來，帶著他們獨特的文化傳統(tǒng)而來，帶著他們對漢文化的仰慕之情而來，來到黃河流域，與漢族雜居相處。漢民族與內遷的少數(shù)民族從生產到生活、從政治到文化，相互交流，相互結合、相互吸收。出現(xiàn)了民族大交融的局面。
魏晉南北朝時期北方民族大交融，究竟是在什么樣的背景下出現(xiàn)的呢？接下來我們聽聽內遷民族的代表，匈奴族劉聰?shù)男穆暋?nbsp;
匈奴族代表劉聰：我們匈奴族原本是生活在遙遠的北方草原和茫漠地區(qū)的游牧民族，我們世代逐水草而居，以放養(yǎng)馬、牛、羊等牲畜為生，我們會騎馬射箭，這是我們的生存本領，我們是勇敢的民族，可是我們的首領單于說我們故鄉(xiāng)植被稀疏、氣候寒冷，是苦寒之地，所以，單于率領我們南遷到黃河流域。在這里我們碰到了其他四個少數(shù)民族，鮮卑、羯、氐、羌，我們五個內遷民族的首領紛紛在黃河流域建立了國家，一共有16個國家。黃河流域的確土地很肥沃，地里長滿了莊稼。可是很多莊稼我們不認識。漢族人很溫和很有禮貌的樣子，他們住的地方也很講究。可是我們看起來跟他們太不一樣了，我們怎樣才能很好地在黃河流域的生活下去呢？
謝謝劉聰?shù)膬A訴，內遷的少數(shù)民族要想在黃河流域生活下去，那要多了解這一地區(qū)。我再請一位漢族的代表，跟我們介紹一下他們的家鄉(xiāng)黃河流域。
漢族代表：黃河流域孕育了我們漢族的農耕文明，在黃河流域上游有關中平原，中下游有華北平原，是農業(yè)經濟很發(fā)達的地區(qū)，我們種植的莊稼種類豐富，所以劉聰說很多莊稼他不認識，這很正常。我們的祖先很早就在黃河流域建立了國家，定了都城，在公元前2070年，第一個國家夏朝建立，這是夏朝的都城。我們有很完善的政治制度，在公元前221年秦朝建立，創(chuàng)立了完善的政治制度，都城也定在黃河流域。同時黃河流域也是儒家文化的發(fā)祥地，孔子誕生于春秋時期黃河流域的魯國，創(chuàng)立了儒家思想文化，漢族子弟大多讀儒家經典著作，劉聰說的漢族人很溫和很有禮貌，就是受到了儒家文化的影響。其實我們漢族人對內遷民族也充滿好奇，他們的飲食起居和穿著服飾很特別，我們也很想感受一下。
可見，內遷民族和漢族的差異很大。如何面對這種差異？誰能給個建議？
學生回答：
內遷民族向先進的漢族學習。學習農耕、學習制度和文化。漢族向內遷民族學習，學習他們的生活習俗。
讓我們共同再現(xiàn)當時各民族相互學習的盛況。下面請同學們圍繞學案，分小組討論。然后每小組派一名同學上來展示。
學案資料：《北方民族大交融的體現(xiàn)》 1、學習漢族的農耕生活：
第一組:這是鮮卑族北魏墓室的壁畫，它反映了鮮卑族學習掌握了漢族的牛耕技術。而揚場指的是莊稼收割之后，用木锨將谷物揚起,讓子粒脫殼去塵，也是農業(yè)生產的一個環(huán)節(jié)。這都說明鮮卑族從漢族人那里學習會種莊稼。
第二組： 這是北方少數(shù)民族的墓室壁畫《采桑圖》，這個少數(shù)民族婦女正在采摘桑葉，大家知道，桑葉是養(yǎng)蠶的。游牧民族本來是不會這個技術的。這幅壁畫反映了少數(shù)民族學會了養(yǎng)蠶繅（sao）絲。后趙的建立者羯（jie）族人石勒，重視農業(yè)，要求官員勸課農桑。農桑方面做得突出的，予以獎勵。
第三組： 《齊民要術》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農書，可讓人意外的是，這部書是鮮卑族北朝人賈思勰撰寫的。賈思勰曾任郡太守，非常重視農業(yè)生產。他整理古書中記載的農業(yè)知識，采集民間歌謠言、汲取農民的生產經驗，撰寫了這本書。可見當時少數(shù)民族對于學習農耕的重視。
2、學習漢族的封建制度：
第四組：五胡在內遷前，他們的首領一般為：匈奴單于、鮮卑大人、羌酋、氐帥、羯王。內遷之后五胡建立的政權，仿效漢族政權，最高統(tǒng)治者一般都稱為“皇帝” 。匈奴人劉淵建立了前趙之后，設置了丞相、太尉、御史大夫、司徒、司空、司馬。這些都是漢朝官職。
3、學習儒家文化：
第五組: 氐族人苻堅建立前秦后，挑選精通儒家經書的人擔任學官，他經常提一些《五經》中的問題同學生討論。鮮卑族北魏王朝尊崇孔子，提倡以孝治國，所以皇帝死后的謚號多采用“孝”字。比如：北魏孝文帝元宏、孝明帝元詡、孝武帝元修、孝靜帝元善見等。孝文帝的祖母文明太后去世后，孝文帝為她守孝三年，以示孝道。
4、內遷民族為漢族帶來新的生活習慣:
第六組： 秦漢及以前漢族人一般席地而坐，沒有專門的坐具。魏晉時期少數(shù)民族內遷，帶來了胡床，胡床其實就是一種可以折疊的椅子，一般行軍打仗的時候攜帶的。后來漢族人接受了胡床，并發(fā)展為凳子、椅子、高腳床等家具。所以我們才能看到300多年后，南唐的這幅圖，里面的坐臥家具很豐富。
第七組： 這都是關于飲食方面的，第一幅圖中是兩個漢族婦女在制作蒸饃和烙餅，第二幅圖兩個漢族士大夫正在烤肉吃，第三幅圖中使我們生活離不開
的胡椒、大蒜、蔥。其實，蒸饃、烙餅、烤肉、胡椒、大蒜、蔥早先都為少數(shù)民族食物，是隨著少數(shù)民族內遷，傳入黃河流域的，漢族人也喜愛并學會了制作這些食物。
第八組： 緊窄的褲褶服原是少數(shù)民族的服飾，這種服裝的優(yōu)點就是便于行動，尤其是騎馬時，非常靈活。在南朝時，這種褲褶服在漢族人中間很流行。這是少數(shù)民族帶給漢族的一種新的生活方式。 5、內遷民族向漢族學習的生活方式：
第九組： 兩幅圖反映的內容，無論是孝文帝及大臣，還是少數(shù)民族貴族都穿的是剪裁很寬松，袖口很夸張的漢服，說明內遷的少數(shù)民族受漢族的影響，穿漢族服飾，以穿漢服為美，以穿漢服為榮。
6、歷史劇
當時黃河流域，各民族相互學習的潮流中，學習漢族最徹底的當數(shù)鮮卑族。現(xiàn)在請同學們欣賞一段歷史劇，這段歷史劇取自495年北魏孝文帝在都城洛陽的一次早朝。
歷史劇：
《北魏孝文帝早朝》 人物：高陽王雍 咸陽王禧 尚書左仆射(ye)李沖 任城王澄 孝文帝元宏 兩個宮女 臺詞： 孝文帝：諸位愛卿，我們鮮卑族統(tǒng)一了黃河流域，結束了十六國的分裂局面， 這個統(tǒng)一局面來之不易。大家希望我們魏朝能與商朝周朝齊名，還是讓漢朝晉朝獨自超過前代？
眾大臣：希望我們魏朝能與商周齊名。
孝文帝：中原的風俗文化與我們鮮卑等族不同。我們只有帶領內遷的民族一 起學習漢族的風俗文化，才能在中原地區(qū)立足，我們才可能將江山社稷傳給子孫后代。眾愛卿有什么提議？
任城王澄：皇上希望臣民做到的，我們做臣子的要首先做到。要求全魏做到 的，我們洛陽要先做到。
孝文帝：愛卿所言極是。
高陽王雍：以后要禁絕鮮卑語和其他民族語言，一律使用漢語。
孝文帝：甚好。從今以后要講漢語，尤其是在朝堂之上。以后朝堂之上故意 不講漢語的官員，30歲以內的，一律免官。
眾大臣：遵旨。
左仆射李沖：鮮卑的姓多位復姓，以后可以學習漢族，改為單姓。 孝文帝：好。我們拓跋家族是鮮卑第一大姓，拓跋也要改。
咸陽王禧：皇上英明蓋世。我提議，可以鼓勵鮮卑族和漢族聯(lián)姻，真正成為 一家人，這樣可以消除心理隔閡。
孝文帝：愛卿的提議有遠見。各位愛卿，以后你們家有達到婚配年齡的子女， 主動與漢族聯(lián)姻的，朝廷將有獎賞。
眾大臣：謝皇上恩典。
孝文帝：去年朕已頒布詔書，要求官民都穿漢服，但是現(xiàn)在還有不少百姓不
穿漢服。洛陽作為都城，應嚴格管理城內的百姓。朕昨天從前線回到洛陽城，見車上婦女，戴著帽子穿著小襖，還是按鮮卑舊俗穿戴，你們這些做大臣的為什么不責令他們穿漢服？
任城王澄：現(xiàn)在穿鮮卑服飾的是極少數(shù)，穿漢服的是多數(shù)。 眾大臣：是的，只有少數(shù)還在穿鮮卑服飾。
孝文帝生氣地說：哼，什么話，難道還想滿城都穿戴鮮卑服飾嗎？ 眾大臣：臣等知罪。并用手拭汗，滿臉惶恐。
孝文帝：列位大臣謹記，孔圣人說“言必信，行必果”。朝廷律令頒布了， 就要嚴格執(zhí)行。
眾大臣：遵旨。 孝文帝：退朝。
這次早朝的決議有力地推動了鮮卑族的漢化，內遷的鮮卑族最終完全融入中華民族。在魏晉南北朝長達360多年的時間里，北方各民族相互交流、相互融合，出現(xiàn)了民族大交融的盛況。
魏晉南北朝時期北方民族交融會有什么影響呢？對民族關系，對黃河流域的經濟、對統(tǒng)一多民族國家會產生什么樣的影響？請同學們小組討論。
（可從民族關系、統(tǒng)一多民族國家等方面來討論）
學生回答：影響有,一、促進了北方地區(qū)經濟的發(fā)展；二、北方各民族的大交融，增進了民族團結；三、北方各民族大交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，等。
學案資料：《北方民族大交融的影響》
少數(shù)民族通過學習漢族的農耕技術、政治制度、儒家文化，及民族間相互通婚，增進了對漢民族的了解，有利于縮少民族間的差異。可以使各民族人民在心理上，民族隔閡和偏見減少，緩和了民族矛盾，增進了民族團結。有利于黃河流域經濟的發(fā)展。北方各民族大交融，胡服、胡床、胡食和的傳入進一步豐富了中華民族的物質文化和精神文化，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，并為以后隋唐時期統(tǒng)一多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎。
課堂總結：
后來，在遼宋夏金元時期又出現(xiàn)了一個大的民族融合時期，才形成我們今天的民族大家庭。中華民族是一個自信開放的民族，是一個不斷發(fā)展的民族，古往以來，中華民族敢于向周邊民族敞開懷抱，樂于向周邊民族展現(xiàn)魅力，勤于吸收異域文化。中華民族在不斷地豐富和發(fā)展自己，如濤濤江海，奔流不息，“海納百川、有容乃大”
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