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視頻標(biāo)簽：故鄉(xiāng)
視頻課題：初中語(yǔ)文人教版部編九年級(jí)上冊(cè)第四單元第14課《故鄉(xiāng)》_浙江省 - 臺(tái)州
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故鄉(xiāng)
教材簡(jiǎn)析及教學(xué)設(shè)計(jì)：
《故鄉(xiāng)》是魯迅小說(shuō)中的名篇。小學(xué)階段就有教材截取其中一個(gè)片段（少年閏土）來(lái)教學(xué)，所以對(duì)這個(gè)文本，學(xué)生并不完全陌生。小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，人物也比較集中，作為傳統(tǒng)小說(shuō)，三要素齊全，主題也比較明確。經(jīng)典課例也比較多，要想上出新意來(lái)是有困難的。那么，是不是可以在上出深度上來(lái)做文章。《故鄉(xiāng)》小說(shuō)內(nèi)容有兩條線索，一條是我的心路歷程，一條是我在故鄉(xiāng)的見聞。能否從這兩條線索出發(fā)，以小說(shuō)中的“我”“閏土”“楊二嫂”三人作為重點(diǎn)，通過(guò)文本分析他們的生存狀態(tài)，從而揭示小說(shuō)的主題。這樣就能打破以三要素分析為板塊，各自為戰(zhàn)，導(dǎo)致最后主題的解讀不夠集中深刻等問(wèn)題。因此，完整的課，應(yīng)該要有兩個(gè)課時(shí)。本教案來(lái)自第一個(gè)課時(shí)。以閏土和楊二嫂的分析為主，從比喻入手展現(xiàn)他們身上的“異化”特征并揭示其原因，并拓展到文學(xué)藝術(shù)等作品中的“異化”主題，使學(xué)生對(duì)這個(gè)主題模式有比較清晰宏觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為第二課時(shí)深入分析“我”的心路歷程做鋪墊。 學(xué)情分析：
學(xué)生整體比較優(yōu)秀，不滿足于小說(shuō)的常規(guī)解讀。因此，要特別注意激發(fā)他們的興趣點(diǎn)。從他們?nèi)菀缀雎曰蛩伎疾簧畹牟糠秩胧郑P(guān)鍵要上得深入透徹。 教學(xué)目標(biāo)：
1. 從人物入手，解讀小說(shuō)主題。 2. 掌握小說(shuō)閱讀的一些方法。 教學(xué)重點(diǎn)：
1. 從兩個(gè)比喻透析小說(shuō)經(jīng)典人物，并豐富他們的文化內(nèi)涵。
2. 以小說(shuō)人物的異變?yōu)橥黄瓶冢庾x小說(shuō)主題，并揭示其作為小說(shuō)母題的意義。 教學(xué)難點(diǎn)：
1.“木偶人”和“圓規(guī)”兩個(gè)比喻的豐富內(nèi)涵。 2. “異化”作為小說(shuō)母題的意義。 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)步驟： 一、 導(dǎo)入：
今天我們要上的是一篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》。 二、 讀·人物：兩個(gè)比喻。
“優(yōu)秀小說(shuō)的基礎(chǔ)就是人物塑造，此外再?zèng)]有別的什么東西......風(fēng)格是有價(jià)值的，情節(jié)是有價(jià)值的，觀點(diǎn)的新穎獨(dú)創(chuàng)是有價(jià)值的，但是，它們中間沒有一項(xiàng)像塑造令人信服的人物那樣有價(jià)值。”
——阿諾德貝內(nèi)特
從這段話中，我們可以看到閱讀人物對(duì)小說(shuō)的重要性。那么今天我們的小說(shuō)之旅也從人物開始吧。
“我”回到闊別已久的故鄉(xiāng)，見到了兩個(gè)久未謀面的人物——閏土、楊二嫂。 關(guān)于這兩個(gè)人物，小說(shuō)中各用了一個(gè)精彩的比喻來(lái)形容他們此時(shí)此刻的形象。請(qǐng)找出來(lái)。 多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人．．．了。 ——閏土 ......兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)．．
。 ——楊二嫂
1、先來(lái)說(shuō)說(shuō)閏土吧。
①木偶人有什么特點(diǎn)？你認(rèn)為閏土的哪些地方最像木偶人？ 形似： 55段，“那手......卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”（松樹皮本不
應(yīng)該用來(lái)形容手的材質(zhì)，表明這雙手粗糙干癟，飽經(jīng)滄桑，這是一雙長(zhǎng)期從事艱苦勞動(dòng)的手）
72段，“他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。”（由于長(zhǎng)期的辛苦勞作，他的臉已經(jīng)喪失了生動(dòng)的表情，這是一張呆滯，刻板，毫無(wú)生氣的臉孔。 ）
（若學(xué)生能自己出來(lái)，不需追問(wèn)，如果只是在外圍打轉(zhuǎn)，要注意點(diǎn)撥追問(wèn)：②木偶人和人最大的差別在哪里？——似人非人，木偶是沒有靈魂的。《綠野仙蹤》里的木偶人想要的是頭腦和一顆心。能找到這樣的描寫嗎？）（思考） 神似：
57,60，62,64,66,69,71段，語(yǔ)言描寫。（說(shuō)話單調(diào)，沉默寡言，面對(duì)童
年的伙伴，不知從何說(shuō)起，生活的困苦貧窮造成了閏土的失語(yǔ)。可以抓省略號(hào)，探究語(yǔ)言背后沒有說(shuō)出的話。）
72段，“他大約只是覺得苦，卻又形容不出”（說(shuō)不出來(lái)的苦才叫真苦，苦不堪言，苦到失去了感知和訴說(shuō)的能力。）
59段，他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺”（那曾是閏土最像普通人的那一刻，當(dāng)童年兩小無(wú)猜的小伙伴出現(xiàn)在面前時(shí)，他的臉上，煥發(fā)出了久違地生動(dòng)的、真摯的表情，然而，多年麻木的生活狀態(tài)早已侵蝕了他的靈魂，他習(xí)慣了服從既定的社會(huì)準(zhǔn)則，他終于在掙扎之后叫出了“老爺”，也摁滅了靈魂深處最后一縷跳動(dòng)的火苗。）
小結(jié)：木偶人，不僅是對(duì)他外形的高度概括，松樹皮一般的手、石像一般的 臉龐，更是指向他精神狀態(tài)的一個(gè)比喻。語(yǔ)言的單調(diào)、思維的僵化、靈魂的麻木，這是一個(gè)飽受摧殘的，被生活操縱奴役，且早已習(xí)慣，更無(wú)從感知的人。靈魂的丟失才是這個(gè)比喻入木三分的地方。
②然而二十年前的的閏土是怎樣的呢？
小英雄（開火車形式說(shuō)說(shuō)“我”眼中的童年閏土是 ，因?yàn)檫@個(gè)部分小學(xué)已經(jīng)學(xué)過(guò)，可以簡(jiǎn)單來(lái)講）
小結(jié)：小英雄——熱情、活潑、勇敢、健康、自由自在、見多識(shí)廣、充滿著生命的色彩和活力，這是最鮮活的生命啊！從某種意義上說(shuō)，少年閏土就是我心目中那個(gè)美麗故鄉(xiāng)的代名詞。而現(xiàn)在的木偶人閏土呢，苦不堪言、麻木呆滯。閏土的淪落，其實(shí)就是人身上最本真、淳樸、自然、熱情的原始生命力的喪失。
板書：小英雄 —— 木偶人（靈魂喪失）
2、如果說(shuō)中年閏土在面對(duì)“我”時(shí)表現(xiàn)出了意想不到的“失語(yǔ)”，那么有一個(gè)人對(duì)我的到來(lái)卻表現(xiàn)地異常熱情——楊二嫂。看小說(shuō)集中描寫楊二嫂的40-52段。
①楊二嫂說(shuō)了很多話，這些話背后的潛臺(tái)詞是什么？楊二嫂說(shuō)的話順序能打亂嗎？ 結(jié)：步步為營(yíng)，都是為了算計(jì)我搬家的東西。
②為了表現(xiàn)她的步步為營(yíng)，你覺得這些話應(yīng)該讀？請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一讀。
③當(dāng)然，我們的楊二嫂不僅會(huì)說(shuō)，還很會(huì)演。關(guān)注她的行為動(dòng)作，你覺得楊二嫂是一個(gè)怎樣的人？
小結(jié)：尖酸刻薄，自私市儈，唯利是圖。她的一切行為在她自己的邏輯里，都是合理
的。因此她心安理得、理直氣壯地去損人利己，因?yàn)闆]有羞恥心，所以這樣的表演就會(huì)一而再再而三的上演。所以后來(lái)?xiàng)疃榱藫寠Z狗氣殺，自導(dǎo)自演一出大戲，還嫁禍了閏土也就顯得理所當(dāng)然了。
現(xiàn)在看圓規(guī)這個(gè)比喻，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？（追問(wèn)：圓規(guī)干什么用的？） 小結(jié)：形似：裹小腳，干瘦。
神似：畫圖工具，為了精確的計(jì)算。圓規(guī)畫圓，是圍繞著圓心轉(zhuǎn)，就像楊二嫂圍
繞著自己的利益轉(zhuǎn)一樣。
我們讀著故事里的楊二嫂，感受著她的夸張，她的市儈，她的尖刻，她的尖刻背后的算計(jì)，她的算計(jì)背后的陰暗。“圓規(guī)”這個(gè)比喻簡(jiǎn)直就是對(duì)她的巨大嘲諷。
D．然而，楊二嫂本性就是如此嗎？
板書：豆腐西施 —— 圓規(guī)（算計(jì)） 三、明·異化
1、發(fā)現(xiàn)了嗎，小英雄也好，木偶人也好，他們身上展現(xiàn)出來(lái)都是生命美麗的，富有活性的部分，而木偶人，圓規(guī)呢，則根本不是生命體，是死物。故鄉(xiāng)的人經(jīng)歷的其實(shí)是一個(gè)從人到“非人”的生命歷程，是活力逐漸喪失、人性逐漸泯滅的過(guò)程啊，這就叫人的“異化”。
板書：閏土： 小英雄 —— 木 偶 人（靈魂喪失）
楊二嫂：豆腐西施 —— 圓 規(guī)（算計(jì)） （人） ———— （非人）
異 化
2、關(guān)于“異化”，除了《故鄉(xiāng)》，大家還能從自己讀過(guò)的文學(xué)或者藝術(shù)作品中再舉一個(gè)例子嗎？
《祝福》《駱駝祥子》《儒林外史》 《變色龍》《變形記》 愛德華蒙克畫作《吶喊》、畢加索《格爾尼卡》
是啊，無(wú)論是墮落的祥子，還是變瘋的祥林嫂，或是一夜醒來(lái)，直接變成了甲蟲的格利高里，無(wú)數(shù)文學(xué)作品，都在重復(fù)著這樣一個(gè)經(jīng)久不衰的主題。而“異化”的背后，其實(shí)也有著更為豐富的內(nèi)涵。
四、審·主旨
1、那么回到《故鄉(xiāng)》，你認(rèn)為是什么原因讓閏土和楊二嫂們產(chǎn)生了“異化”呢？ A.生活和環(huán)境。（追問(wèn)：《故鄉(xiāng)》的環(huán)境是怎樣的？具體體現(xiàn)在哪里？）
景物描寫：2段，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。（——農(nóng)村的衰敗（聯(lián)系《駱駝祥子》））
B.如果用原文的一句話來(lái)說(shuō)，異化的原因是什么？
多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳（為什么要用逗號(hào)，各個(gè)累述。）
結(jié)：惡劣的自然環(huán)境、日益貧困的生活、逼仄的社會(huì)壓迫。一層又一層，重重疊疊地壓在閏土們和楊二嫂們身上，不斷擠壓著他們本就狹窄的生存空間，也摧殘了他們的精神世界。
2、所以“我”回到故鄉(xiāng)的心情沒有一絲的喜悅，更多的是什么？ 沉重和悲涼，甚至是寒冷。
這種寒冷，不單單是環(huán)境上的，更是內(nèi)心深處的。也正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)的寒冷，他才要吶喊，才要呼喚。呼喚健康美好的生活和“人性”，呼喚精神家園的回歸。
吶喊：美好生活、人性、精神家園
閏土： 小英雄 —— 木 偶 人（靈魂喪失） 楊二嫂：豆腐西施 —— 圓 規(guī)（計(jì)算） （人） ———— （非人） 異 化
冷：現(xiàn)實(shí)環(huán)境、精神世界
五、思·作業(yè)：換個(gè)角度再讀故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)里分明有兩個(gè)故事：他人的故事與“我”自己的故事，兩者互相滲透、影響，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)調(diào)，……其實(shí)作者的著力點(diǎn)反倒是在對(duì)“我”的精神歷程的審視。故鄉(xiāng)更是一首心靈的詩(shī)。
——錢理群
請(qǐng)從我的心路歷程這個(gè)角度再讀小說(shuō)，并以此為線索設(shè)計(jì)一副思維導(dǎo)圖。
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