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視頻標(biāo)簽：醇厚的中原韻

所屬欄目：高中音樂優(yōu)質(zhì)課視頻

視頻課題：高中音樂人音版必修《音樂鑒賞》第二單元第四節(jié)醇厚的中原韻-江西省優(yōu)課

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高中音樂人音版必修《音樂鑒賞》第二單元第四節(jié)醇厚的中原韻-江西省優(yōu)課

第四節(jié)   醇厚的中原韻 
 學(xué)科：音樂 
教材：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·音樂 音樂鑒賞（人民音樂出版社第1版） 
適用年級：高中一年級第一學(xué)期 一、教學(xué)目標(biāo) 
1、聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格，有進一步學(xué)習(xí)的愿望。 
2、探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法———魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法，了解中原民歌的體裁、調(diào)式和音階，認識民歌的變異性特征。 3、認識民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別，了解民歌與專業(yè)音樂創(chuàng)作的關(guān)系。 二、教材分析 
《沂蒙山小調(diào)》又名《沂蒙山好風(fēng)光》，是一首帶有山歌風(fēng)味的小調(diào)，最初流傳在山東臨沂地區(qū)，后傳遍全國。 
20世紀40年代，抗日戰(zhàn)爭正處于相持階段。在山東沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了一個一再與抗日武裝為敵的反動武裝組織——黃沙會。為了揭露黃沙會的反動面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團的音樂工作者，選用傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上《打黃沙會》的歌詞，歌曲很快在魯南地區(qū)傳播開來。后來，有人將《打黃沙會》的歌詞改為贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容，歌名定為《沂蒙山小調(diào)》。 
《沂蒙山小調(diào)》由四個樂句構(gòu)成。每個樂句兩小節(jié)。除了第四樂句外，
 
                    
             
                    
                            前三句的節(jié)奏基本相同，而第四樂句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴謹，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔，并且四句拖腔的結(jié)音依次收束在re、do、la、sol這四個音上。這種運行方式，不僅加強了旋律的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起－承－轉(zhuǎn)－合”的功能地位。 
這首歌曲，在音響資源中提供了兩個演唱版本。其一是由王世慧演唱的。她采用方言、按原小調(diào)的四四拍演唱，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。其二是由彭麗媛演唱的是這首歌的一個變體（三四拍）。演唱時不僅在速度上有所變化，處理得也比較細膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑，熱情洋溢。  
《王大娘釘缸》 
  在河南昌鄧縣、息縣、商城、固始一帶，流行著一種民間歌舞形式——地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱內(nèi)容多為北方各地流傳的生活小調(diào)。《王大娘釘缸》就是其中頗具代表性的一首歌舞曲。 
  地花鼓之所以受到廣大老百姓的喜愛，一來是因為它真實地反映人民群眾的生活，表現(xiàn)了老百姓的真實情感和對生活的現(xiàn)實性追求；二來是它的表演形式生動活潑，詼諧幽默，富于親切感。 
  《王大娘釘缸》彩用了上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成。從整體上看，上下句均為６個小節(jié)，彼此呼應(yīng)，顯得工整平衡。如果從上下句的局部
 
                    
             
                    
                            看，它們的唱詞與襯詞部分，明顯地增強了歌曲的明快、輕松，詼諧和的色彩。從旋律的運行邏輯上看，上句的歌詞部分，結(jié)音落在徵（sol）音上，其襯詞部分，結(jié)音落在商（re）音上，給人以不穩(wěn)定的感覺；下句的歌詞部分，結(jié)音落在宮（do）音上，明顯地產(chǎn)生了發(fā)展下行的動力需要，其襯詞部分，結(jié)音回到調(diào)式主音——徵（sol）音上，給人以完滿結(jié)束的感覺。 
  這首歌曲的旋律，成為《好漢歌》的創(chuàng)作素材。這在一定程度上說明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。 三、教學(xué)重點 
了解中原民歌的體裁、調(diào)式及“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法，感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格。 四、教學(xué)過程 
導(dǎo)語：同學(xué)們，上節(jié)課我們欣賞了各具特色的蒙古族、藏族和維吾爾族民歌，了解了這些民族的人民所創(chuàng)造的燦爛的民族文化。今天，讓我們一起走進中原大地，感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和獨特風(fēng)格。中原地處太行山以南，燕山以南，黃河下游，以華北中原為主，溫帶氣候，受季風(fēng)影響。我們首先來了解、欣賞一首在全國廣為流傳的山東民歌——《沂蒙山小調(diào)》。 授新課：  1、《沂蒙山小調(diào)》 
（1）、簡介山東民歌《沂蒙山小調(diào)》。 
提問：這首民歌表現(xiàn)了怎樣的思想內(nèi)容和情緒？由幾個樂句構(gòu)成？是什么調(diào)式？ 
提問：前句的最后一個字就是后句開頭的字，在文學(xué)創(chuàng)作中叫作什么？ 
（2）欣賞《沂蒙山小調(diào)》（由王世慧演唱），學(xué)生帶著問題欣賞后談感受。 
提示：樂句間同音相連，是我國音樂創(chuàng)作中手法“魚咬尾”，這首新民歌雖標(biāo)為“小調(diào)”，但由于其旋律舒展，感情奔放，而帶有明顯的山歌風(fēng)格。 
提示：這首民歌創(chuàng)作采用了“起—承—轉(zhuǎn)—合”四句式的結(jié)構(gòu)方法。 （3）欣賞彭麗媛演唱的《沂蒙山小調(diào)》。 
提問：與王世慧演唱的版本有什么不同？在節(jié)拍、語言、速度、伴奏和風(fēng)格方面作一比較。 
體驗：同學(xué)們分兩組演唱《沂蒙山小調(diào)》 
男生唱四三拍的，女生唱四四拍的，感受不同拍子的速度和風(fēng)格特點。 2、河南民歌《王大娘釘缸》 
（1）、哼唱河南民歌《王大娘釘缸》的旋律。 
提問：《王大娘釘缸》的旋律與哪首影視歌曲的旋律有相似之處？歌曲是什么調(diào)式？ 
（2）、欣賞河南民歌《王大娘釘缸》，說說用什么樂器伴奏？談?wù)劼牶蟾惺堋?nbsp;
（3）、聆聽《好漢歌》，與《王大娘釘缸》的旋律進行比較，初步認識： 
 
                    
             
                    
                            ①、民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別： 
在于不受某種專業(yè)作曲技法的支配，是勞動人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作；其旋律和歌詞并非固定不變，在長期的流傳過程中會不斷地得到加工而有所發(fā)展及變化；不借助于記譜法，而主要依*人民群眾口耳相傳；不體現(xiàn)作曲者的個性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。 ②專業(yè)音樂創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系。 
《王大娘釘缸》的旋律是《好漢歌》的創(chuàng)作素材，在一定程度上說明民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。 
欣賞莫扎特《第四十交想曲》，聯(lián)想到什么流行樂曲？ 3、師生共同歸納民歌的音樂特點和中原地區(qū)民歌的音樂特征 （1）民歌在音樂上都具有本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色，民歌的旋律與該民族、該地區(qū)的語言密切結(jié)合，因而最容易在本地區(qū)流傳。某民族或某地區(qū)的民歌，其音樂特點常在音階、調(diào)式或節(jié)拍等方面明顯地表現(xiàn)出來。民歌的節(jié)拍、節(jié)奏形式十分豐富，而且與生活情致、生產(chǎn)勞動關(guān)系密切，民歌的曲式結(jié)構(gòu)一般都比較短小，篇幅長的歌詞常用同一旋律不斷作反復(fù)。 
（2）中原地區(qū)民歌的音樂特征： 體裁：小調(diào)最豐富； 
調(diào)式：徴、調(diào)式最多、其次是宮調(diào)式； 
音階：六聲、七聲為多。                                                   4、拓展與探究 
（1）、第2題、第3題已在前面學(xué)習(xí)、欣賞中結(jié)合完成。 
 
                    
             
                    
                            （2）在第1題、第4題、第5題中根據(jù)自己選擇完成其中兩道題。 （3）一起完成第5題。 
（可根據(jù)學(xué)生實際情況，只完成“魚咬尾”的創(chuàng)作方法，或采用老師給節(jié)奏，學(xué)生創(chuàng)作旋律的方式，適當(dāng)降低難度）。

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