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視頻標(biāo)簽：新文化運(yùn)動(dòng)
所屬欄目：初中歷史優(yōu)質(zhì)課視頻
視頻課題：初中歷史川教版八年級(jí)上冊(cè)第10課《新文化運(yùn)動(dòng)的興起》江蘇省 - 徐州
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初中歷史川教版八年級(jí)上冊(cè)第10課《新文化運(yùn)動(dòng)的興起》江蘇省 - 徐州
《新文化運(yùn)動(dòng)的興起》教學(xué)設(shè)計(jì)
一．【教材分析】
從近代探索史的角度看，它是舊思想的發(fā)展，新思想的肇始。課程標(biāo)準(zhǔn)要求為：記住新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間及標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的干將；概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國思想解放的影響。基于對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書的研究，結(jié)合自己的閱讀思考和學(xué)生實(shí)際，我的教學(xué)設(shè)計(jì)思路是：以“新意盎然、新舊沖突、除舊布新、萬象更新”為主線，在環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)中理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其歷史影響。 二．【學(xué)情分析】
本課的授課對(duì)象是初中二年級(jí)學(xué)生，他們思想活躍，個(gè)性鮮明、參與意識(shí)強(qiáng)，對(duì)多姿多彩、內(nèi)容豐富的歷史知識(shí)比較感興趣，還處于由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過渡階段，他們對(duì)知識(shí)的掌握還沒有形成體系，沒有達(dá)到一定的廣度；對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也沒有上升到一定的高度；分析問題還缺乏深度。所以，在教學(xué)中應(yīng)用創(chuàng)設(shè)情景、啟發(fā)式談話法和討論法，既符合學(xué)生的心理發(fā)展特征，也利于培養(yǎng)和提高其歷史思維能力。
三．【教學(xué)目標(biāo)】 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
記住新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間及標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的干將；概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國思想解放的影響。
知識(shí)與能力
（1）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)背景的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)思想界的混亂，新型知識(shí)分子面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。 （2）掌握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，并通過新舊勢(shì)力的論戰(zhàn)說明社會(huì)每前進(jìn)一步都與先進(jìn)人物的奮斗是分不開的。
（3）新文化運(yùn)動(dòng)不可避免地存在著自身的缺陷，但是它對(duì)推動(dòng)中國的思想解放所做出的貢獻(xiàn)是不能抹煞的。
過程和方法：
（1）運(yùn)用電教手段，展示原始圖片和文字史料，針對(duì)史料設(shè)計(jì)問題，激活學(xué)生的求知欲望。
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（2）開展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力，培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀
通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道歷史的進(jìn)步并不是直線式的，經(jīng)常會(huì)有曲折，甚至還出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國家富強(qiáng)和民族進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管有這樣和那樣的缺陷和不足，但他們是值得尊敬的。 四．【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn) 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其影響 教學(xué)難點(diǎn) 新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因 五．【教材課型】 新授課 六．【教學(xué)準(zhǔn)備】
教師： 搜集有關(guān)人物、北京大學(xué)的圖片及新文化運(yùn)動(dòng)中一些論著的原始材料，制作多媒體課件。 學(xué)生： 學(xué)生閱讀教材、課外讀物、互聯(lián)網(wǎng)等與本課相關(guān)的歷史圖片、人物傳記、文字資料等，歸納基本內(nèi)容
七．【教學(xué)方法】 材料教學(xué)法、情景教學(xué)法、問題探究法、談話法、啟發(fā)和討論相結(jié)合 八．【教學(xué)過程】
【導(dǎo)入新課】（談話導(dǎo)入）
教師講述: “我把中國近代史歸納為三個(gè)詞六個(gè)字即屈辱、探索、抗?fàn)帯＝詠恚瑸榱送炀葒业奈Ｍ觯袊南冗M(jìn)分子曾經(jīng)歷盡千辛萬苦，向西方國家尋找真理。而我們正在學(xué)習(xí)的第二單元的主題是近代化的探索，它是漫長(zhǎng)的、曲折的過程，可謂是由表及里、由淺入深，步步深入。中國人學(xué)習(xí)西方的努力在實(shí)踐中卻一而再、再而三地碰壁。如先是學(xué)習(xí)西方的器物即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，結(jié)果失敗。進(jìn)而模擬西方的制度，即戊戌變法，結(jié)果失敗；辛亥革命，最大的成果就是共和代替帝制，但是沒有改變中國的命運(yùn)，反帝反封建的任務(wù)沒有完成。根源在何處？要振興民族，就必須刷新國民的思想觀念，重鑄國魂。于是，一場(chǎng)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)在中國展開。它就是，新文化運(yùn)動(dòng)！今天就讓我們一起來重溫這段歷史。
【板書課題】新文化運(yùn)動(dòng)的興起
【設(shè)計(jì)意圖】通過談話，既可以讓學(xué)生對(duì)本專題主題近代中國人想西方學(xué)習(xí)歷程的宏觀了解和對(duì)之前所學(xué)知識(shí)的回顧，又可以順理成章過渡到新課的學(xué)習(xí)。
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皇恩雨露深 帝德乾坤大
設(shè)問5：他想干什么？此時(shí)不敢明目張膽，卻在思想領(lǐng)域興風(fēng)作浪。深受民主革命洗禮的知識(shí)分子自然也會(huì)在思想領(lǐng)域?qū)λ^痛擊。
材料二：（20世紀(jì)初國民之靈魂） 鏡頭一：辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)：
鏡頭二：魯迅的《藥》描述的人血饅頭
鏡頭三：唐氏自殺殉夫成就烈女稱號(hào)
設(shè)問6：用自己的話總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的背景。結(jié)合材料探究新文化運(yùn)動(dòng)前的社會(huì)狀況是什么？ 設(shè)問7：假如你是當(dāng)時(shí)的中學(xué)生看到這篇新聞時(shí)的心情？ 師生共同總結(jié)：【展廳二：新舊沖突】-----新文化運(yùn)動(dòng)的背景 一段近代中國最黑暗的時(shí)期…… 無量頭顱無量血，可憐購得假共和 莽莽神州，已倒之狂瀾待挽…… 茫茫華夏，中流之砥柱伊誰……
【設(shè)計(jì)意圖】用PPT陸續(xù)出示材料，通過史料和歷史圖片，讓學(xué)生更好的分析理解新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的
華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個(gè)小茶館，是普通的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說的人血饅頭可以治病。于是他千方百計(jì)去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰？為什么被殺以及人血饅頭到底能不能治病？他不用也根本沒有去想過這些問題。 民國初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家 ，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。
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歷史背景。問題步步推進(jìn)，剝筍似地讓學(xué)生在閱讀、合作分析中體會(huì)并且懂得：袁世凱復(fù)辟封建思想的根本目的是為復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備，人們的覺悟落后表明民主共和并未真正實(shí)現(xiàn)，，進(jìn)而理解新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的必要性。用“假如……”讓學(xué)生“神入”歷史，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受國民尤其是女子通過自殘身體取得社會(huì)認(rèn)可的悲慘境遇，展現(xiàn)女子無獨(dú)立精神意識(shí)的客觀事實(shí)。
總結(jié)過度：新文化運(yùn)動(dòng)的干將們?cè)诒本┐髮W(xué)暢所欲言，并通過《新青年》等刊物宣傳新思想、新文化，那么他們重點(diǎn)宣傳哪些新思想、新文化來沖破封建傳統(tǒng)思想的網(wǎng)羅，啟迪國民、改造國民舊思想呢？
【展廳三：獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策】
設(shè)問8：用什么來拯救你，我的同胞？？？
材料一 民主是叫人去投票，叫人知道對(duì)于政治有很大責(zé)任，然后自然養(yǎng)成一種政治人才。 ——摘自高一涵《實(shí)行民治得基礎(chǔ)》
材料二 科學(xué)者何？綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性。士不知科學(xué)，襲陰陽家符瑞五行之說；農(nóng)不知科學(xué)，無擇種去蟲之術(shù)；醫(yī)不知科學(xué)，復(fù)不藥性無常識(shí)之思維。
——摘自《當(dāng)代二大科學(xué)家之思想》 材料三 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗。
——陳獨(dú)秀
問題一：德、賽兩先生指的是什么？
問題二：請(qǐng)你舉例說明西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩位先生，“鬧了多少事，流了多少血”。 問題三：這段話反映了陳獨(dú)秀怎樣的態(tài)度？
材料四 我有手足，自謀溫飽；我有口舌，自陳好惡；我有心思，自崇所信；一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理。
—— 摘自劉叔雅《叔本華自我意志說》
材料五 要以近代人的言語(白話文)，來表達(dá)近代人的思想、情感；打開傳統(tǒng)束縛，解放學(xué)術(shù)思想，
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反對(duì)違犯人性的文學(xué)。
—— 摘自羅家倫《新文學(xué)》
設(shè)問9：閱讀材料，說說上述材料反映新文化運(yùn)動(dòng)什么內(nèi)容？材料中的德先生和賽先生分別指什么？ 設(shè)問10：你是如何理解新文化運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容的？
總結(jié)過度：這些新思想、新文化能被大眾所接受，通過的手段就是文學(xué)。“為什么改革思想, 一定要牽涉到文學(xué)上? 這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具。
【探究新舊文學(xué)表演】將學(xué)生分為兩組：
一組準(zhǔn)備新文學(xué)方面的劇本內(nèi)容和表演 一組準(zhǔn)備舊文學(xué)方面的劇本內(nèi)容和表演
總結(jié)：【展廳三：除舊布新】-----新文化運(yùn)動(dòng)的開展 民主、科學(xué)…… 新道德、新文學(xué)…… 前所未有的堅(jiān)決和徹底……
【設(shè)計(jì)意圖】這部分內(nèi)容是本節(jié)課的重點(diǎn)，所以通過設(shè)計(jì)大量的史料及圖片，一方面加深學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容的掌握，突出本節(jié)課的重點(diǎn)，同時(shí)另一方面讓學(xué)生在閱讀、思考的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)，深入挖掘新文化運(yùn)動(dòng)的四項(xiàng)內(nèi)容。在經(jīng)過初步感知和深入挖掘后，逐步提高學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)到理性思維的發(fā)展。
總結(jié)過渡：新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命。前期的新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng),后期內(nèi)容又有了新的發(fā)展。隨著新文化運(yùn)動(dòng)使人們思想的解放，乘著俄國十月革命的東風(fēng)，新文化運(yùn)動(dòng)后期馬克思主義在中國開始傳播，中國人在近代經(jīng)過艱難的探索終于找到了救國救民的理論武器。那這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生這樣的歷史影響呢？
【展廳四：文化開放之新觀念】 材料一：
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案例1：第一：不纏足；第二：識(shí)字；第三：男子不得娶妾，不娶姨太太；第四，如果丈夫先死妻子可以改嫁；第五，意見不合可以離婚。
——摘自《蔡元培的征婚啟事》
案例2：1919年，鄧春蘭上書北大校長(zhǎng)蔡元培，信中稱：婦女與男子應(yīng)職業(yè)、政權(quán)一切平等，應(yīng)以男女教育平等為基礎(chǔ)，國立大學(xué)增設(shè)女生席。
——摘自《春蘭上蔡校長(zhǎng)書》
設(shè)問12：閱讀案例材料，由此可以看出女性觀念發(fā)生了哪些變化？舉例說明觀念變化對(duì)個(gè)人的影響。
材料二：
設(shè)問13：如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)？ 材料三：
設(shè)問14：新文化運(yùn)動(dòng)的局限性？
【展廳四：萬象更新】——新文化運(yùn)動(dòng)的影響 如春雷一般…… 驚醒了無數(shù)青年…… 影響了一代人…… 也影響了一個(gè)時(shí)代……
【設(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)與文化落后之倫理覺悟形成對(duì)比，學(xué)生可在對(duì)比感受新文化運(yùn)動(dòng)前后女性
將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。 ——錢玄同 “無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對(duì)是兩樣， ……”。“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”。 ——陳獨(dú)秀
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觀念的變化。材料選擇和問題設(shè)計(jì)從民眾的社會(huì)生活入手，讓學(xué)生貼近生活，真實(shí)感受新文化運(yùn)動(dòng)后民眾道德觀念的改變，進(jìn)而理解新文化運(yùn)動(dòng)的影響。 【結(jié)束語】
新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。讓我想到了馮驥才老先生的一句話：“思想是一個(gè)民族的筋，抽調(diào)這根筋不足以讓這個(gè)民族滅亡，但足以讓其癱瘓。”
在救亡、變政、啟蒙的近代多重奏中，新文化運(yùn)動(dòng)在其中的作用主要的不是變政，也不是救亡，而是思想變化上的啟蒙。它的根本目的在于“立人”（改造國民性），摧毀舊傳統(tǒng)，重建嶄新的華夏文化。
——《重新認(rèn)識(shí)百年中國》上冊(cè)
視頻來源：優(yōu)質(zhì)課網(wǎng) www.jjlqy.cn
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