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視頻標(biāo)簽:詩(shī)詞五首,漁家傲,天接云濤連曉霧
視頻課題:初中語(yǔ)文人教版部編八年級(jí)上冊(cè)第六單元24詩(shī)詞五首漁家傲(天接云濤連曉霧)甘肅
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初中語(yǔ)文人教版部編八年級(jí)上冊(cè)第六單元24 詩(shī)詞五首漁家傲(天接云濤連曉霧)甘肅省 - 武威
《漁家傲》(天接云濤連曉霧)教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、知識(shí)與技能:調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的詩(shī)詞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的豐富情感。
2、過(guò)程與方法:通過(guò)誦讀,引導(dǎo)學(xué)生品味我國(guó)古代詩(shī)詞深邃的內(nèi)涵和優(yōu)美的韻味,激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀感受詞中深刻的思想內(nèi)涵,體驗(yàn)詞中的浪漫風(fēng)格和豪邁氣概。 教學(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷、思想傾向,品味詞的語(yǔ)言有意境。
教學(xué)難點(diǎn):激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力,品味詞的語(yǔ)言及意境。 教學(xué)方法:以朗讀為主,學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。 教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:
一、 激趣導(dǎo)入:請(qǐng)根據(jù)我的描述說(shuō)出古代詩(shī)詞作家的姓名。1、他,唐代著名詩(shī)人。他的詩(shī)想象豐富,構(gòu)思奇特,富有浪漫主義色彩,被后人稱為“詩(shī)仙”。代表作有《靜夜思》--李白2、他,唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,他的詩(shī)反映民生疾苦,有“詩(shī)史”之稱,他的組詩(shī)“三吏”“三別”膾炙人口,他本人被譽(yù)為“詩(shī)圣”--杜甫3、他,是“唐宋八大家”之一,一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞散文,并開創(chuàng)了豪放詞派,字子瞻,我們學(xué)過(guò)他的詞《渙溪沙》(山下蘭芽短浸溪)--蘇軾4、他,北宋著名政治家、文學(xué)家,他曾在《岳陽(yáng)樓記》中抒發(fā)了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的壯志。上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的一首詞,反映邊塞生活的《漁家傲》(塞下秋來(lái)風(fēng)景異)--范仲淹今天我們?cè)賹W(xué)一首《漁家傲》,那是一位跨南北兩宋的女詞人--李清照的作品。
二、 知人論世李清照,號(hào)易安居士,歷城人(今山東濟(jì)南),是婉約派的代表。生活在北宋后期和南宋前期,以“靖康之變”為界分前后兩期。前期生活幸福美滿,父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者,自小受到良好的家庭教育。夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家,共同致力于書畫、金石的搜集整理。“靖康之變”,金兵入侵后,流寓南方,明誠(chéng)病死,境遇孤苦。南渡以前,李清照足不出戶,多寫閨中女兒情;南渡以后,“飄流遂與流人伍”,視野開始開闊起來(lái)。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間,她曾在海上航行,歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。有《漱玉詞》傳世。
三、 感知內(nèi)容
1、讀準(zhǔn)字音: 帆 殷勤 嗟 謾 2、讀出節(jié)奏
3、哪些詞句你讀不懂?誰(shuí)能幫幫他(她)?
4、這首詞的內(nèi)容是什么?你能用一個(gè)詞來(lái)概括嗎?(夢(mèng))
四、欣賞意境作者在夢(mèng)中看到了什么?
1、看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖:天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。寫天、云、霧、星河、千帆,景象已極壯麗,其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞: “接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧,自然地組合在一起,形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字,則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般。“千帆舞”,則寫海上刮起了大風(fēng),無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞,星河欲轉(zhuǎn),既富于生活的真實(shí)感,也具有夢(mèng)境的虛幻性,虛虛實(shí)實(shí),為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
2、看到了天帝:仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問(wèn)我歸何處。詞人經(jīng)過(guò)海上航行,一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó),見慈祥的天帝。在幻想的境界中,詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問(wèn)我歸何處”,雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話,卻飽含著深厚的感情。李清照南渡以來(lái),一直飄泊無(wú)依,如今天帝這么關(guān)照她,使她感到多么溫暖啊!這次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片,由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。
3、還看到了自己回答天帝的垂問(wèn): “我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。”意思是說(shuō),我告訴天帝,我所走的路程很遠(yuǎn),現(xiàn)在已到了黃昏,還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫出驚人的句子,又有什么用呢?上句 “路長(zhǎng)嗟日暮”,出自屈原《離騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn),茫然不知所措。一個(gè)“嗟”字,生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句,“謾有”,是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思:一是慨嘆自己有才而不能為世所用,有懷才不遇之感;二是社會(huì)動(dòng)亂,文章無(wú)用。
4、作者既然有這樣苦衷,她希望怎樣解脫呢?請(qǐng)看:“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去。”她要象大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉,離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著,把她的輕快小舟吹到仙山去,使她過(guò)著那自由自在的生活。“九萬(wàn)里風(fēng)”句,出自《莊子逍遙游》:“鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。……鵬之徙于南冥也,水擊三千里,搏扶搖而上者九萬(wàn)里。”“扶搖”,風(fēng)名。“九”是虛數(shù),是多的意思。這一句,表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”,象蓬草那樣飛旋輕快的小舟。“三山”,指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居,在渤海中。
5、作者為什么夢(mèng)想到三山中去?是否由于消極的游仙思想在作怪?不是的。從上文的意思來(lái)看,是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō),盡管她有才華,有理想,有抱負(fù),但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展,找不到出路,才促使她這樣想的。可見她的夢(mèng)想仙境,正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂,沒有悲傷,沒有孤凄和痛苦的仙境去,正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以,她的那種思想活動(dòng),并非消極的,而是積極的,有現(xiàn)實(shí)意義的。
五、小結(jié): 這首詞,“夢(mèng)歸”是關(guān)鍵,全詞寫夢(mèng)境,籠罩了一層浪漫主義的色彩。在風(fēng)格上走豪放一路,為我們創(chuàng)造了開闊的意境。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)這首詞說(shuō):“此絕似蘇辛派,不類《漱玉集》中語(yǔ)。”
六、拓展延伸: 李清照是一位婉約派的女作家,她的《如夢(mèng)令》、《醉花陰》、《一剪梅》、《聲聲慢》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨,它的風(fēng)格是清新、含蓄、纏綿的。其中《一剪梅》還編成了現(xiàn)代流行歌曲《月滿西樓》。我們不妨讀一讀,會(huì)唱的哼一哼,和《漁家傲》比較一下。 一剪梅 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心醬ο諧睢4飼槲藜瓶上除,才下眉頭,卻上心頭?br> 通過(guò)比較,我們不難發(fā)現(xiàn),《一剪梅》寫閨情幽怨,它是清新、含蓄、纏綿的。而《漁家傲》則意境闊大,想象豐富,確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手,那就更為突出了。其所以有此成就,無(wú)疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情;這絕不是沒有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫得出的。
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