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視頻標簽：大道之行也
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視頻課題：初中語文八年級下冊第22課《禮記》二則《大道之行也》河北省 - 石家莊
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初中語文八年級下冊第22課《禮記》二則《大道之行也》河北省 - 石家莊
課題
大道之行也
課時安排
1課時 課型
新授課
教學目標
熟讀成誦，積累文言詞語。
疏通文意，感知文章內容。 陶冶情操，品味文化意蘊。
教學重點 指導朗讀，熟讀成誦，把握大同社會的基本特征。
教學難點 品味“大同”與“天下為公”的文化意蘊。
教學方法 誦讀法 合作探究法
教具準備
多媒體課件
創(chuàng)意說明
本文所描述的大同社會是理想社會，雖篇幅簡短，但語言凝練，內涵豐富，文中的思想對后世影響很大，“天下為公”成為歷代中國人追求的最高治國標準。認識、了解大同社會，對每一個中國人來說都相當于一次“尋根”。因此，本課的教學就立足于“大同”二字，以“朗讀”和“合作探究”為主要教學手段，通過多層次反復閱讀，每讀一遍，就增加一定的厚度，師生一道認識這種理想社會。
教學過程
一．導入新課，激發(fā)興趣
1．（輕音樂播放，創(chuàng)設情境）
如今，人們到南京旅游，大多會去中山陵。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生題寫的四個大字——“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫最多的一句話。其實，這句話就出自儒家經典——《禮記》。千百年來，無數先賢志士將其視為畢生追求的夢想。今天，我們不妨走進《大道之行也》，開啟一段尋夢之旅。
2．教師出示一首自己創(chuàng)作的打油詩《禮運大同篇》與學生分享。（文學常識涵蓋其中，激發(fā)學生品讀、探究課文的興趣）
禮記乃經典，西漢戴圣編。 儒學居其間，托名孔子言。 東漢鄭玄注，流傳兩千年。 大道之行也，禮運大同篇。 你讀出了哪些信息？
指一學生讀注釋①，可讓學生用橫線把它畫下來。
二．助學資料一：學法推薦
屏幕出示：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。——【宋】朱熹
（用古代名人的讀書方法進行學法指導。其人可信，其詞也雅，其法也當。“文”“言”并舉，構成文言-文章-文化層層深入的教學節(jié)奏)
三．讀準字音，讀懂文意
1. 請同學們自由朗讀課文，結合課下注釋疏通文意，有疑問之處小組交流，解決不了的請舉手示意。
學生自由朗讀，整體感知文意。
2.出示文中幾個易讀錯的字，落實學生正音。
《大道之行也》教學設計
3.出示文中幾個句子，落實學生翻譯。
4.學生讀文，要求讀準字音，讀順讀通讀流暢。 5.師生齊讀。
（屏幕上展示一篇沒有標點的豎排左起的《大道之行也》。文言文最初是沒有標點的，斷句也是學習文言文的一項基本能力）
四．助學資料二：朗讀指導
文章不是無情物，朗讀是文章情感的外化。 停頓 重音 節(jié)奏 情感 韻味
五．讀出情感，讀出韻味
1.請同學們?yōu)樽约涸O計朗讀方案，想想在何處停頓？何處重讀？如何讀出自己的情感？ 2.出示幾個文中的句子，先由學生試讀，然后教師針對問題，具體進行示范朗讀指導。 大道∕之行也，天下∕為公。
故∕人∕不獨親其親，不獨子其子。
使∕老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者∕皆有所養(yǎng)。 是故∕謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故∕外戶而不閉，是謂∕大同。
3.思考：請用一個詞語來概括形容文中所描繪的“大同”社會。（教師板書）
4.教師引導提升（背景音樂《英雄的黎明》響起，營造積極向上的“正能量”氛圍） “大同”社會，“天下為公”，這是一個和平、和睦、和諧的夢想，千百年來，多少先賢志士為之孜孜以求，甚至奮斗終生。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 墨子：“舉公義，辟私怨。” 王夫之：“公天下，天下非一家之私。” 顧炎武：“天下興亡，匹夫有責。” 康有為：“大同之世，天下為公，無有階級，一切平等。” 林覺民：“以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。” 孫中山：“真正的三民主義，就是孔子所希望之大同世界。”
六．背誦課文
1.根據參考譯文試背。 2.根據句首提示詞試背。
大道之行也——天下——選——講——故——不——使老——壯——幼——矜——男——女——貨——不必——力——不必——是故——盜竊——故——是謂大同 3.去掉句首提示詞，全班齊背。
4.學習本文之后，請給《大道之行也》跟帖留言，談談自己的感受。
5.結語：中國要和諧富強，古代先賢那種以天下為己任，國而忘家，公而忘私，心憂天下，無私奉獻的“天下為公”之精神，正是我們所需要的。
如今，我們也有自己的夢想，我們比以往任何時候，都更強烈地感受到對民族復興、國家富強、人民幸福的無比渴望。我們也比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現偉大的“中國夢”！
七.作業(yè)
1.默寫課文。
2.推薦閱讀《禮記·禮運》中的其他篇章。
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