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部編人教版八年級上冊第六單元21《孟子》二章富貴不能淫_新疆

視頻標(biāo)簽:富貴不能淫

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部編人教版八年級上冊第六單元21《孟子》二章富貴不能淫_新疆

21 《孟子》二章 主課件配套教案 
教學(xué)目標(biāo): 
知識與技能目標(biāo): 
1、用準(zhǔn)確的語調(diào)有節(jié)奏朗讀課文; 
2、正確辨析課文中的疑難字、詞、句的含義; 過程與方法目標(biāo): 
1、學(xué)習(xí)本文舉事例和講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法;理解排比句的表達(dá)作用。 2、理解孟子在本文中的思想觀點。 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo): 
1、理解本文意思,感受大丈夫的英雄氣度。 教學(xué)重點: 
1、通過多種形式的朗讀,借助注釋和工具書,理解文意,積累重要文言實詞。 2、理解逆境成材的道理,學(xué)習(xí)本文舉事例和講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法; 教學(xué)難點: 
體味孟子氣勢充沛的語句,體會圍繞論點,層層推進的論證方法。 教學(xué)方法:朗讀法,分層教學(xué)法,分組討論法; 教學(xué)課時:2課時  教學(xué)過程: 
第一課時 
學(xué)習(xí)《富貴不能淫》 一、學(xué)習(xí)目標(biāo): 
1、熟讀文本,背誦精彩片段。  
2、小組互助學(xué)習(xí),理解本文意思,感受大丈夫的英雄氣度。  3、以客觀的眼光看待經(jīng)典,取其精華去其糟粕。  二、作者知多少 
孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。  三、你讀我讀,疏通文意 
1、誦讀本文。(小組內(nèi)以各種形式讀文章,推薦讀得好的同學(xué),班級展示)  2、解釋文本。(先對照課文自主學(xué)習(xí),再進行小組交流,有不明白的問題班級內(nèi)進行互助學(xué)習(xí))  
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”  
       孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之門,戒之:‘往之女家,畢敬畢戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,     與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,  貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”  原文:  
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?  
人名,縱橫家的信徒。公孫衍:人名,即魏國人犀首,著 名的說客。張儀:魏國人,與蘇泰同為縱橫家的主要代表。致力于游以路橫去服從秦國,與蘇泰“合縱”相對。  一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”  
安靜          指戰(zhàn)火熄滅,天下太平。  
 
                    
             
                    
                            句意:景春說:“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來,諸侯們都會害怕;安靜  下來,天下就會平安無事。”  
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎? 代詞,這,這個。  怎么。 句意: 
孟子說:“這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?  丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門, 用在主謂間,取消句子的獨立性,不譯。   代詞,他。 句意: 
父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時候,母親給予訓(xùn)導(dǎo),送她到門口,  
戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。  訓(xùn)導(dǎo),告誡。         留神,當(dāng)心。     介詞,把。  正理。   道理。  句意  
告誡她說:“‘到了你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!’以順從為  原則的,是妾婦之道。”  
居天下之廣居,立天下之正位, 行天下之大道。  動詞,居住。   名詞,居所。    道路。 句意  
至于大丈夫,則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。  得志,與民由之,不得志,獨行其道。  
得到,實現(xiàn)。  志向。實行。  固守,堅持。原則。   句意 
得志的時候,便與老百姓一 同前進;不得志的時候,便獨自堅持自己的原則。  富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈, 此之謂大丈夫。”    
動詞使動用法,使… …迷惑。動詞使動用法,使… …改變。威脅暴力。 動詞使動用法,使… …屈服。  
句意                   
富貴不能使其驕奢淫逸,貧賤不能使其改變節(jié)操,威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫(或這樣才叫做大丈夫)!  譯文 
景春說:“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來,諸侯們都會害怕;安靜下來,天下就會平安無事。”  
孟子說:“這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候,父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時候,母親給予訓(xùn)導(dǎo),送她到門口,告誡她說:“‘到了你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!’以順從為原則的,是妾婦之道。” 至于大丈夫,則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。得志的時候,便與老百姓一 同前進;不得志的時候,便獨自堅持自己的原則。富貴不能使其驕奢淫逸,貧賤不能使其改變節(jié)操,威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫(或這樣才叫做大丈夫)!”  四、你思我想,理解精髓 1、從景春的話中,可以看出他對公孫衍、張儀持什么態(tài)度?是如何看出來的?這兩句話應(yīng)該以什么樣的語氣來讀?  2、孟子并不認(rèn)同景春的觀點,他的反駁可以分為哪幾個層次?主要內(nèi)容是什么?分別應(yīng)該以什么樣的語氣來讀? 
 
                    
             
                    
                            3、怎樣才能做到有大丈夫之道呢? 
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;(貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮 )  
得志與民由之;不得志獨行其道。(有“用之則行,舍之則藏”的立身處世態(tài)度)   
孟子認(rèn)為,真正的大丈夫有兩個標(biāo)準(zhǔn):一是要有“行天下之大道”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù),并能將此大道推行到廣大人民中去;二是要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的道德操守。只有這樣,才算得上是大丈夫。 五、你講我講,感受英雄  
思考:每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn),肯定珍藏著許多大丈夫的名字,談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗螅空埮e例說明。 
富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。  貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。  
威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。      六、你說我說,暢談理想  
“大丈夫”不在于性別,而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想,說說你準(zhǔn)備做一個什么樣的人。  
七、你找我找,拓展思維 
  衛(wèi)律知武終不可脅,白單于。單于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,絕不飲食。天雨雪,武臥嚙雪,與氈毛并咽之,數(shù)日不死。匈奴以為神,乃徙武北海上無人處,使牧羝,羝乳,乃得歸。別其官屬常惠等,各置他所。 
武既至海上,廩食不至,掘野鼠,去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落。                 1.白:告訴。2.益:更加。 
3.降:使……投降。4.以為:把……當(dāng)作。 5.既:已經(jīng)。6.羝:公羊。 
7.廩食:公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣,匈奴理應(yīng)供給吃的用的。9.脅:用威脅的手段 13.嚙:嚼14.徙:遷移15.并:一起    16、幽:禁閉 
1、這段文字表現(xiàn)出蘇武崇高的民族氣節(jié)。表現(xiàn)出“______ ______的骨氣(用孟子的名言填空)。(2分) 
2、你認(rèn)為蘇武是大丈夫嗎? 
   除了蘇武,你通過上網(wǎng),圖書還能再搜集一些關(guān)于“大丈夫”的小故事嗎?大家一起分享一下   
板書設(shè)計 
           富貴不能淫 
富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心  貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向  威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝 

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