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視頻標(biāo)簽：新文化運(yùn)動(dòng)
所屬欄目：高中歷史優(yōu)質(zhì)課視頻
視頻課題：高中歷史人民版必修三專題三《二新文化運(yùn)動(dòng)》重慶市璧山中學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)
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高中歷史人民版必修三專題三《二新文化運(yùn)動(dòng)》重慶市璧山中學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)
一份雜志，一股力量
——新文化運(yùn)動(dòng)
概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容； 探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、檢查學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的歷史理解
2、探討新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）．課前預(yù)習(xí)
背景：
（1）政治：北洋軍閥妄圖
（2）經(jīng)濟(jì)： 經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展（根本原因）
（3）思想文化：袁世凱 逆流； 民主共和思想深入人心
興起：
（1）標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦
（2）代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等
（3）中心：
（4）指導(dǎo)思想： 的思想（前期）
內(nèi)容：（1）前期
①提倡 ， 反對(duì)專制 ②提倡 ， 反對(duì)愚昧
③提倡新道德 ， 反對(duì) ④提倡 ， 反對(duì)舊文學(xué)
（2）后期：開始宣傳馬克思主義
影響：（1）進(jìn)步性：
①是一場(chǎng)偉大的 運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，馬克思注意開始在中國(guó)傳播。
②促進(jìn)民眾的 ，民族覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情高漲
③是一場(chǎng)全面的 運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化的發(fā)展提供新模式
（2）局限性：
對(duì)東西方文化存在全盤 和 的片面性 ；新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有與工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合
什么樣的人是知識(shí)分子？
“具有專業(yè)知識(shí)、獨(dú)立精神、強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷和批判精神，是現(xiàn)代知識(shí)分子的本質(zhì)特征。”
-----雷頤：《探尋中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子百年心路——從《孤寂百年》說(shuō)起》
1915年1月，日本政府提出滅亡中國(guó)的“二十一條”。
1915年12月各省代表1993人參加投票，無(wú)一人反對(duì)，無(wú)一票作廢，完全一致恭戴今大總統(tǒng)袁世凱為中華帝國(guó)皇帝。袁世凱“順應(yīng)民意”稱帝。
據(jù)材料分析當(dāng)時(shí)知識(shí)分子面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題是什么？
(三）.課堂探究：
環(huán)節(jié)一：一份雜志的問(wèn)世——新文化的背景和興起
問(wèn)題1：看“民國(guó)老照片”，寫下你對(duì)民國(guó)初年的印象？并思考這份雜志出現(xiàn)的背景？
(PPT展示，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化思考）
經(jīng)濟(jì)：近代民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治（根本原因）
政治：袁世凱企圖恢復(fù)帝制，實(shí)行專制統(tǒng)治
思想文化：西方民主思想的廣泛傳播
民眾中封建思想仍占統(tǒng)治地位；袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）
問(wèn)題2：新文化興起的概況：（課前預(yù)習(xí)）
環(huán)節(jié)二：一份雜志的成長(zhǎng)壯大——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響
問(wèn)題探究一：一份雜志《新青年》新在哪里？——新文化新在哪？
材料一：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。 ——陳獨(dú)秀《新青年》罪案之答辯書
問(wèn)題1：材料反映新文化的指導(dǎo)思想是什么？這與以前向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容相比發(fā)生了什么變化？
（民主、科學(xué)） （由學(xué)習(xí)西方政治制度轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方思想文化）
材料二：作品：巴金《家》 背景：民國(guó)初年的高家公館
主角：覺(jué)新 覺(jué)民 覺(jué)慧 高老太爺
材料1：高家“孝”的教育讀本——《劉芷唐先生教孝戒淫淺訓(xùn)》：君要臣死，不死不忠，父要子亡，不亡不孝。
材料2：高家對(duì)孝子覺(jué)新的人生安排—四世同堂，拈鬮指婚，“血光之災(zāi)”，產(chǎn)婦外遷。
材料3：高家維護(hù)“孝”的教育方式——“不孝”的五叔跪在老太爺面前，當(dāng)著眾人的面左右開弓自打耳光，責(zé)罵自己，屈辱自己，還牽連別人。
問(wèn)題2：上述三則材料中高家的“孝”分別體現(xiàn)了哪些思想，其實(shí)質(zhì)又是什么？
三綱五常、迷信愚昧、等級(jí)思想
實(shí)質(zhì)：是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具。
問(wèn)題3：針對(duì)對(duì)于高家“孝”體現(xiàn)的思想，新文化運(yùn)動(dòng)的知識(shí)份子提出那些新思想？
專制等級(jí)觀念→民主思想
迷信盲從思想→科學(xué)思想
綱常倫理舊道德→新道德觀念
舊文學(xué)形式→新文學(xué)形式
材料三：
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表1:1913年江蘇第一師范學(xué)校 “最崇拜的人物”問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)表
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問(wèn)題4：材料中民眾崇拜對(duì)象發(fā)生什么變化？說(shuō)明了什么？
變化：由傳統(tǒng)儒家學(xué)者到 具有民主思想的代表
說(shuō)明封建儒家思想的正統(tǒng)地位動(dòng)搖，青年思想的空前解放。
總結(jié)：根據(jù)三個(gè)問(wèn)題總結(jié)一份雜志《新青年》新在哪？
“新”的指導(dǎo)思想
“新”內(nèi)容
“新”影響
環(huán)節(jié)三：一份雜志的再認(rèn)識(shí)——新文化運(yùn)動(dòng)的再認(rèn)識(shí)：
材料四：
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“四川省只手打孔家店’的老英雄”
（胡適《吳虞文;錄·序》）
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問(wèn)題1：你如何看待新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的“打倒孔家店”這句口號(hào)？
提示：注意時(shí)代性；可從時(shí)代背景、目地、結(jié)果、影響等方面思考
參考答案：新文化運(yùn)動(dòng)期間，由于袁世凱專權(quán)，妄圖復(fù)辟帝制，借助“尊孔、讀經(jīng)”來(lái)達(dá)到實(shí)現(xiàn)帝制的目的。因此當(dāng)時(shí)這種情況的的尊孔復(fù)古讀經(jīng)帶有強(qiáng)烈的“反動(dòng)性”是屬于逆潮流而動(dòng)。所以吳虞等人吶喊“打倒孔家店”針對(duì)的是尊孔復(fù)古的逆流，是批判中國(guó)封建社會(huì)專制主義的基礎(chǔ)“孔教”。注意“孔教”和孔子的儒家思想還是有區(qū)別的。
但是新文化運(yùn)動(dòng)的主將們是以西方激進(jìn)的民主主義思想和馬克思主義思想為武器，許多人強(qiáng)調(diào)“西學(xué)”之先進(jìn)，而難免對(duì)于“中學(xué)”過(guò)于鄙視甚至自卑了，出現(xiàn)了程度不同的文化偏執(zhí)現(xiàn)象。對(duì)西方文化肯定過(guò)多，對(duì)于東方文化否定過(guò)多的片面之處。
我們需要繼承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，包括批判的繼承孔子在內(nèi)的儒學(xué)思想體系，對(duì)于孔子和儒學(xué)我們要用馬克思主義的方法去取其精華摒棄其糟粕，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
材料五：“真正的問(wèn)題可以這樣說(shuō)：我們應(yīng)怎樣才能以最有效的方式吸收現(xiàn)代文化，使它能同我們的固有文化相一致、協(xié)調(diào)和繼續(xù)發(fā)展？……唯有依靠新中國(guó)知識(shí)界領(lǐng)導(dǎo)人物的遠(yuǎn)見和歷史連續(xù)性的意識(shí)，依靠他們的機(jī)智和技巧，能夠成功地把現(xiàn)代文化的精華與中國(guó)自己的文化精華聯(lián)結(jié)起來(lái)。”（胡適《先秦名學(xué)史》）
問(wèn)題2：據(jù)材料簡(jiǎn)要概括胡適對(duì)東西方文化的認(rèn)識(shí)
將東西文化的精華結(jié)合起來(lái)，才能推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展
針對(duì)訓(xùn)練：（2013·江蘇）一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)
A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化
B．混淆了先進(jìn)與落后的界限
C．充分肯定了文言文的價(jià)值
D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新
1、一份雜志的問(wèn)世——新文化的背景和興起
經(jīng)濟(jì)： 政治： 思想文化：
興起概括：
2、一份雜志的成長(zhǎng)壯大——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響
內(nèi)容：
影響：
3、一份雜志的再認(rèn)識(shí)——新文化運(yùn)動(dòng)的再認(rèn)識(shí)
如何看待“打倒孔家店”口號(hào)
五、課后反思
本課的引入了大量的材料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行分析和探究，最后得出結(jié)論，做到了論從史出，史論結(jié)合。能夠縱向聯(lián)系，有學(xué)習(xí)西方器物到制度再到思想，同時(shí)和同一時(shí)期西方國(guó)家的思想狀況聯(lián)系起來(lái)。使學(xué)生能全面地分析問(wèn)題理解問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。
本節(jié)課在如何引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀史料得出結(jié)論方面，還沒(méi)有充分，有待以后的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步提高。
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