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視頻標(biāo)簽：新文化運(yùn)動(dòng)
所屬欄目：高中歷史優(yōu)質(zhì)課視頻
視頻課題：高中歷史人民版必修三專題三《二新文化運(yùn)動(dòng)》浙江省 - 寧波
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高中歷史人民版必修三專題三《二新文化運(yùn)動(dòng)》浙江省 - 寧波
《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、 教材分析
1840年以來，為了擺脫西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的欺侮，中國(guó)人曾做出了種種的努力。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方的武器，卻在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗給日本；戊戌維新和辛亥革命要在中國(guó)建立資本主義制度，換來的卻是各派軍閥無休止的政爭(zhēng)和混戰(zhàn)。無情的現(xiàn)實(shí)使得部分知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，要改變中國(guó)的落后面貌，最重要的不是武器和西方的制度，而在于改變中國(guó)傳統(tǒng)文化。于是在反對(duì)尊孔復(fù)古的浪潮中，新型知識(shí)分子開始了改造傳統(tǒng)文化和國(guó)民心理的新文化運(yùn)動(dòng)。
本節(jié)課在本單元中起承上啟下的作用，是前面救國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗后方式的創(chuàng)新，中國(guó)的仁人志士在救國(guó)路上依然堅(jiān)持不懈地奮斗。但同時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)后期廣泛傳播馬克思主義為找到一條符合中國(guó)國(guó)情的新民主主義道路奠定了一定的基礎(chǔ)。
通過本課的學(xué)習(xí)，一方面能使學(xué)生建立完整的近代思想發(fā)展史的知識(shí)結(jié)構(gòu)；另一方面對(duì)正確認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律具有關(guān)鍵作用。 二．學(xué)情分析
高一學(xué)生，思維相對(duì)活躍，對(duì)多姿多彩、內(nèi)容豐富的歷史知識(shí)會(huì)比較感興趣，另外經(jīng)過一學(xué)期多歷史學(xué)習(xí)，他們的理性思維能力有了一定程度提升。但他們尚未形成獨(dú)立完整的歷史抽象思維能力，故對(duì)教材中的抽象歷史事件、歷史概念、歷史現(xiàn)象因果關(guān)聯(lián)以及對(duì)事件的評(píng)價(jià)等方面很難全面把握、深刻理解及感悟。所以在教學(xué)過程中我非常注意論從史出，史論結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生歷史教學(xué)的核心素養(yǎng)。依托教材發(fā)展教材，使教育從“傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;發(fā)展智慧”，使學(xué)生獲得促進(jìn)人生發(fā)展的能力。 三．教學(xué)目標(biāo) 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。 知識(shí)與能力
（1）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)背景的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)思想界混亂，新型知識(shí)分子面臨嚴(yán)峻形勢(shì)。
（2）掌握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，并通過新舊勢(shì)力的論戰(zhàn)說明社會(huì)每前進(jìn)一步都與先進(jìn)人物的奮斗的結(jié)果。
（3）讓學(xué)生深刻感受到新文化運(yùn)動(dòng)不可避免地存在著自身的缺陷，但是它對(duì)推動(dòng)中國(guó)的思想解放所做出的貢獻(xiàn)是不能抹殺的。
（4）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力。
（5）在學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)這課中，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生運(yùn)用史料進(jìn)行實(shí)證的能力，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)如何搜集、辨別、選擇和使用各種歷史資料，在史料中發(fā)現(xiàn)線索和有效信息，并經(jīng)過思辨與探究而判斷史料是否可以作為實(shí)證的證據(jù)；教會(huì)學(xué)生運(yùn)用相關(guān)史料形成新的問題視野，構(gòu)建屬于自己的歷史敘述，從而培養(yǎng)學(xué)生“史由證來，論從史出”的證據(jù)意識(shí)。
（6）在教學(xué)中，挖掘?qū)W生的潛能，以提高學(xué)生對(duì)問題探究的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)和歷史解釋的能力。
過程和方法：
（1）置于近代中國(guó)巨變的時(shí)代背景之下，凸顯“器物-制度-文化”的思想演變趨勢(shì)，并通過觀看教師播放視頻北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，加深學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)更直觀的理解。
（2）多依據(jù)《新青年》文本內(nèi)容解讀新文化運(yùn)動(dòng)的思想意蘊(yùn)，做到論從史出、史論結(jié)合，教學(xué)過程中展示原始圖片和文字史料，針對(duì)史料設(shè)計(jì)問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
（3）在教學(xué)活動(dòng)中，教師由“傳授知識(shí)”到“培養(yǎng)素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變。引導(dǎo)學(xué)生不僅要關(guān)注歷史事件的發(fā)展，歷史人物的主要活動(dòng)，還應(yīng)該關(guān)注歷史事件和歷史人物的分析評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成對(duì)歷史事件、歷史人物的正確認(rèn)識(shí)。
（4）部分教學(xué)環(huán)節(jié)找準(zhǔn)“問題情境”這個(gè)切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)形式多樣的問題情境，激發(fā)學(xué)生探究問題和解決問題的積極性和創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，真正促進(jìn)學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
（5）開展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力，培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀
（1）通過了解新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，使學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者為拯救國(guó)家、改造社會(huì)而不斷追求的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
（2）感受當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子崇高的社會(huì)責(zé)任感和新文化運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的時(shí)代特征，學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)和多元的價(jià)值觀看待東西方文化。
（3）通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道歷史的進(jìn)步并不是直線式的，經(jīng)常會(huì)有曲折，甚至還出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國(guó)家富強(qiáng)和民族進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管有這樣和那樣的缺陷和不足，但他們是值得尊敬的。 四．教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn) 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 教學(xué)難點(diǎn) 如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng) 五．教學(xué)準(zhǔn)備
認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)、浙江省普通高中學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見，教師教學(xué)用書及歷史教學(xué)核心素養(yǎng)等 搜集有關(guān)視頻紀(jì)錄片、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期典型代表人物、北京大學(xué)的資料及新文化運(yùn)動(dòng)中一些論著的原始材料，制作多媒體課件。
六．教學(xué)方法 史料教學(xué)法、問題探究法、情景教學(xué)法、小組合作討論法等 七．教學(xué)過程
【新課導(dǎo)入、新文化運(yùn)動(dòng)的背景提入導(dǎo)入中講解】（視頻播放導(dǎo)入）
播放視頻—復(fù)興之路紀(jì)錄片片段，以創(chuàng)設(shè)情境的方式把學(xué)生帶入到辛亥革命后的黑暗時(shí)期，學(xué)生從視頻中提取有效史料，歸納總結(jié)出黑暗的表現(xiàn)：
1）袁世凱為首的北洋軍閥統(tǒng)治黑暗 2)帝國(guó)主義繼續(xù)侵略中國(guó) 3）思想領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流 實(shí)質(zhì)：復(fù)辟帝制
教師總結(jié)：總之，辛亥革命后中國(guó)仍然處于半殖民地半封建社會(huì)的危機(jī)困境中。 （設(shè)計(jì)意圖：視頻導(dǎo)入更讓學(xué)生身臨其境辛亥革命后北洋軍閥黑暗統(tǒng)治時(shí)期，深刻感受到新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的緊迫性，且把新文化運(yùn)動(dòng)的背景和導(dǎo)入結(jié)合在一起，提高課堂教學(xué)的有效性。學(xué)生通過觀看視頻提取有效史料，培養(yǎng)學(xué)生課堂主體的意識(shí)及理解概況能力）
過渡：設(shè)問：而此時(shí)大部分國(guó)民處于何種狀態(tài)，請(qǐng)大家看材料直觀感受。把學(xué)生帶入到黑暗中的愚昧教學(xué)環(huán)節(jié)。
多媒體展示：材料一“吾國(guó)之維新也，·······，共和也，帝制也，······，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無所用心。” ——陳獨(dú)秀
學(xué)生通過自主閱讀材料，概括出此時(shí)國(guó)民的麻木
材料二 辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)“皇恩雨露深，帝德乾坤大” 學(xué)生概括出此時(shí)國(guó)民專制思想根深蒂固。
材料三 他（小栓）的母親端過一碟烏黑的圓東西(人血饅頭)，輕輕說： “吃下去罷，——病便好了。”——節(jié)選自魯迅小說《藥》
學(xué)生概括指出國(guó)民愚昧性
（設(shè)計(jì)意圖：通過簡(jiǎn)短的三個(gè)材料讓學(xué)生直觀感受到辛亥革命后國(guó)民愚昧、無知、麻木、封建思想根深蒂固的民性，為此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派提出新的救國(guó)方案埋下伏筆，為一條新的救國(guó)之路--改造國(guó)民的舊心理和使國(guó)民人格的覺悟。）
過渡設(shè)問：是不是所有的國(guó)民都處于這種狀態(tài)？學(xué)生通過前面幾課的學(xué)習(xí)基本都會(huì)回答部分人覺醒著，緊接著就拋出另外一個(gè)設(shè)問：哪些人覺醒著？
多媒體展示兩個(gè)表格：第一表格1895年-1911年，1912-1918年平均辦廠及投資對(duì)比，學(xué)生概況出資本主義經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量在壯大，要求民主政治。
再展示第二個(gè)表格：民國(guó)初到20世紀(jì)20年代末留學(xué)生情況統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表，學(xué)生感受到此時(shí)留學(xué)風(fēng)氣盛行，新式學(xué)堂的建立，接受資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子隊(duì)伍壯大。
（設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)是新文化運(yùn)動(dòng)的條件之一，通過直觀數(shù)據(jù)表格，讓學(xué)生更深刻體悟到資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、留學(xué)風(fēng)氣的興盛，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立的有利環(huán)境，感受到新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物是特定時(shí)代的產(chǎn)物，并以其各自的個(gè)性和活動(dòng)，從不同側(cè)面有力影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程）
過渡設(shè)問：結(jié)合辛亥革命失敗的反思，面對(duì)危機(jī)、救國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子提出了何種主張？
多媒體展示材料：“救中國(guó)、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”。 -----陳獨(dú)秀 通過材料學(xué)生自主閱讀材料可以得出資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子提出用思想革命的方式救國(guó)---導(dǎo)入新文化運(yùn)動(dòng)
（設(shè)計(jì)意圖：把新文化運(yùn)動(dòng)的背景用三塊材料組合形式（復(fù)興之路視頻、大部分國(guó)民民性、
民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展及留學(xué)風(fēng)氣盛行等）作為導(dǎo)入，一舉兩得，既渲染危機(jī)與希望的氛圍，又講解新文化運(yùn)動(dòng)的背景。對(duì)教材進(jìn)行了適當(dāng)合理處理，讓學(xué)生先直觀感受新文化運(yùn)動(dòng)前的大環(huán)境，把歷史事件直接置于歷史環(huán)境之下，直入主題，省去以往很多花哨作為導(dǎo)入，提高課堂教學(xué)的有效性，合理處理教學(xué)環(huán)節(jié)、合理時(shí)間配置）
【講授新課】
面對(duì)危機(jī)，一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的開始、一份雜志的創(chuàng)辦可以說是柳暗花明又一村 二、柳暗花明又一村—一份雜志
設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志性事件是什么？倡導(dǎo)者與領(lǐng)袖是誰？學(xué)生自主閱讀教材回答。 多媒體展示《青年雜志》第一卷第一號(hào)封面，對(duì)該封面進(jìn)行剖析講解，封面頂端的法語(yǔ)青年，及封面展現(xiàn)的青年自主平等討論探討的場(chǎng)景，封面人物美國(guó)著名鋼鐵大王卡內(nèi)基（教師簡(jiǎn)單補(bǔ)充他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷）
情境設(shè)問：從以上對(duì)封面解讀，你覺得《青年雜志》辦刊宗旨是什么？ 學(xué)生通過教師以上講解應(yīng)該可以得出：激勵(lì)啟發(fā)青年積極進(jìn)取，改造其思想。
（設(shè)計(jì)意圖：展示《青年雜志》封面，提供原始史料，為講述新文化運(yùn)動(dòng)開始注入了教學(xué)活力，把單薄的教科書讀厚重，教學(xué)過程異彩紛呈，讓學(xué)生在理解感悟的過程中得出《青年雜志》創(chuàng)刊目的，為后面講述新文化運(yùn)動(dòng)兩面大旗以及內(nèi)容埋下伏筆）
教師展示材料：陳獨(dú)秀在《青年雜志》一卷一號(hào)中發(fā)表的《敬告青年》中對(duì)青年提出了六項(xiàng)希望：自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國(guó)的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的。
設(shè)問：陳獨(dú)秀期望培育的新青年“新”在哪里 ? 成為自主的、進(jìn)步的、務(wù)實(shí)的、開放的、富于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時(shí)代精神。
（設(shè)計(jì)意圖:引用《青年雜志》里《敬告青年》一文，讓學(xué)生直觀感受到新文化運(yùn)動(dòng)的核心方向，做到論從史出）
展示陳獨(dú)秀向社會(huì)公布的《青年雜志》改名的原因：材料：自第二卷起，欲蓋加策勵(lì)，勉副讀者諸君屬望，因更名為《新青年》--(通告)《新青年》第2卷第1號(hào)
并且教師講述新文化運(yùn)動(dòng)中心由上海轉(zhuǎn)向北京，設(shè)問原因，引出北京大學(xué)。
陳獨(dú)秀被北京大學(xué)新任校長(zhǎng)蔡元培聘任為文科總長(zhǎng)。另外引用美國(guó)哲學(xué)家杜威對(duì)蔡元培的評(píng)價(jià)“拿世界各國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)來比較一下„這些校長(zhǎng)中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的，固不乏
其人；但是，以一個(gè)校長(zhǎng)身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個(gè)”。 ——胡適轉(zhuǎn)述美國(guó)哲學(xué)家杜威的話
問題情境：蔡元培為何享有如此高的贊譽(yù)？
通過學(xué)生結(jié)合教材及材料展示（蔡元培任校長(zhǎng)前的北大）“以前的北大„„有錢的學(xué)生，帶聽差、打麻將、吃花酒、捧名角，對(duì)讀書毫無興趣，教員中不少人不學(xué)無術(shù)，吃飯混日子，教課是陳陳相因，敷衍塞責(zé)。”——許德珩《回憶蔡元培先生》
學(xué)生通過閱讀教材及結(jié)合之前北大的對(duì)比，能夠概括出1917年蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)，對(duì)北大進(jìn)行改革，實(shí)行“兼容并包、思想自由”原則，使得北京大學(xué)為新文化運(yùn)動(dòng)的中心地。
設(shè)問：兼容并包、思想自由的實(shí)質(zhì)是什么?
教師通過引導(dǎo)，組織學(xué)生分組討論，得出其實(shí)質(zhì)是倡導(dǎo)新的思想和文化，鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地
展示當(dāng)時(shí)北大�；�，分析校徽設(shè)計(jì)寓意，學(xué)生更深刻體會(huì)蔡元培改造后的北大辦學(xué)理念，即大學(xué)要“以人為本”，領(lǐng)域北大承擔(dān)開啟明智的重任。
受蔡元培之邀，此時(shí)的北大人才匯集，多媒體展示新文化運(yùn)動(dòng)典型代表人物在北大任教者。
設(shè)計(jì)意圖：通過多類材料展示蔡元培對(duì)北大的改革，讓學(xué)生更深刻體會(huì)到北大成為新文化運(yùn)動(dòng)中心地的多方面原因。尤其深入講解北大的辦學(xué)方針，讓學(xué)生更進(jìn)一步理解歷史概念，進(jìn)一步感受到新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)的思想解放的實(shí)質(zhì)呼求。培養(yǎng)學(xué)生一種“了解之同情”的態(tài)度、一種博大的襟懷和一種豐富的想象力，以此引導(dǎo)學(xué)生利用有效史料，突破時(shí)空的界限，設(shè)身處地理解和感悟歷史上發(fā)生的各類事情。
過渡：他們大力倡導(dǎo)什么思想？
多媒體展示史料：國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。 ——陳獨(dú)秀《敬告青年》《青年雜志》1卷第1號(hào)
學(xué)生通過提取史料有效信息，概括得出新文化運(yùn)動(dòng)大力倡導(dǎo)民主和科學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生，民主和科學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)前期的兩面大旗。（并解釋為何把他們稱為德先生和賽先生）
千萬里我追尋著你---德先生與賽先生
另外通過上述材料，學(xué)生可以得出新文化運(yùn)動(dòng)的第一項(xiàng)內(nèi)容是提倡民主與科學(xué)、反對(duì)愚昧與專制。
（設(shè)計(jì)意圖：該教學(xué)環(huán)節(jié)概括成千萬里追尋著你，一方面是展示新文化運(yùn)動(dòng)代表人物對(duì)民主和科學(xué)的堅(jiān)守，另一方面即是隱含從遠(yuǎn)方引進(jìn)，這樣標(biāo)題的設(shè)置更貼近學(xué)生實(shí)際，激起學(xué)生
歷史學(xué)習(xí)的興趣與樂趣、把抽象知識(shí)具體化。另外通過展示史料創(chuàng)設(shè)問題情境的方式，培養(yǎng)學(xué)生史料解讀能力的提升，有效的史料選取，通過一個(gè)史料既引伸出了新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想，又引伸出新文化運(yùn)動(dòng)的第一項(xiàng)內(nèi)容）
設(shè)問：何為民主與科學(xué)。
多媒體展示：材料一 所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。
---陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》1916年2月15日《青年雜志》1卷6號(hào)
材料二 舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違。其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風(fēng)息焉。——陳獨(dú)秀《敬告青年》
（1915年《青年雜志》1卷1號(hào)）
學(xué)生通過學(xué)習(xí)史料，分組討論得出民主即民主政治和民主意識(shí)、民主精神 科學(xué)即近代自然科學(xué)法則和科學(xué)思想、科學(xué)精神等
（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于抽象歷史概念的解析是歷史教學(xué)的難點(diǎn)，如光靠教師常規(guī)講述法，失去了歷史學(xué)習(xí)能力提升的機(jī)會(huì)及歷史思維能力培養(yǎng)，此環(huán)節(jié)同學(xué)材料形式幫助學(xué)生理解抽象歷史概念，激發(fā)學(xué)生探究問題和解決問題的積極性和創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，真正促進(jìn)學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變。
設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)為何大量宣傳民主、科學(xué)，以此為旗幟？
引入材料：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩位先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。----陳獨(dú)秀罪案之答辯書 《新青年》第6卷1號(hào)
學(xué)生根據(jù)材料可以概括出1）宣傳民主和科學(xué)是為了醫(yī)治黑暗、救國(guó)
近代歐洲之所以優(yōu)越其他民族，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車之有兩輪 ---1915年9月《敬告青年》青年雜志1卷一號(hào)
學(xué)生根據(jù)材料可以概括出2）民主與科學(xué)是當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步不可缺少的因素 另外學(xué)生通過閱讀教材提煉出3）民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流 過渡：在兩面大旗指導(dǎo)下，新文化運(yùn)動(dòng)另一位核心人物李大釗針對(duì)尊孔復(fù)古逆流，復(fù)辟帝制，進(jìn)行猛烈抨擊
展示材料：民與君勢(shì)不兩立，自由與專制也不能并存，妄想復(fù)辟的人，都是國(guó)家公敵。尊孔復(fù)古思想其實(shí)就是帝制復(fù)活的先聲。——李大釗
學(xué)生自主閱讀教材，提問學(xué)生新文化運(yùn)動(dòng)的第二項(xiàng)內(nèi)容？
新文化內(nèi)容：2）反對(duì)舊道德，提倡新道德
對(duì)該項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行深入分析，通過展示材料，培養(yǎng)學(xué)生讀史能力
材料一 儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨�，而無獨(dú)立自主之人格矣。„„曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德也。 ――陳獨(dú)秀《青年雜志》第一卷第5號(hào)
問題情境① 什么是舊道德，其核心是什么？
舊道德：主要指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)倫理道德， 其核心是三綱五常。（學(xué)生通過閱讀材料自主概括）
②“三綱”有哪些危害？
1）歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想 2）人無獨(dú)立自主之人格3）完全違背了自由、平等、獨(dú)立（這些結(jié)論，在教師引導(dǎo)閱讀材料下，學(xué)生通過分組討論都能得出）
在深入引導(dǎo)學(xué)生，通過以上分析，結(jié)合以往知識(shí)，分析為什么大力批評(píng)舊道德？ 舊道德是思想專制枷鎖，維護(hù)專制等級(jí)，阻礙社會(huì)進(jìn)步。 問題情境：通過閱讀材料，回答新道德突出了什么？
材料：我有手足，自謀溫飽;我有口舌，自陳好惡;我有心思，自崇所信;絕不認(rèn)他人之越俎，„„一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬---陳獨(dú)秀《敬告青年》1915年9月15日《青年雜志》1卷1號(hào)
新道德突出了：自我意識(shí)，獨(dú)立人格，獨(dú)立意識(shí)，要求人權(quán)
教師講述：對(duì)舊道德舊禮教發(fā)出猛烈抨擊的有魯迅先生，多媒體展示其發(fā)表在《新青年》《狂人日記》，讓直觀感受魯迅將反封建內(nèi)容與白話文形式結(jié)合，對(duì)舊道德進(jìn)行猛烈抨擊�！犊袢巳沼洝肥堑谝黄F(xiàn)代白話文小說。白話文的產(chǎn)生與新文化運(yùn)動(dòng)的哪項(xiàng)內(nèi)容有關(guān)。
（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)兩面大旗以及新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講解是本課的重點(diǎn)，一些核心觀點(diǎn)的講述是教學(xué)的難點(diǎn)，我們不能以灌輸式的方式進(jìn)行填鴨式教學(xué)，我們要通過厚重的史料，讓學(xué)生閱讀史料、理解史料、有效處理史料，最后自行得出一些重要?dú)v史事件的概念和內(nèi)容，
所以該環(huán)節(jié)通過設(shè)計(jì)大量的史料及圖片，一方面加深學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容的掌握，突出本節(jié)課的重點(diǎn)，同時(shí)另一方面讓學(xué)生閱讀史料，讓學(xué)生親身體驗(yàn)歷史，走進(jìn)歷史，培養(yǎng)學(xué)生的史料閱讀能力。）
新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)
學(xué)生通過閱讀《新青年》第2卷第5號(hào)胡適《文學(xué)改良芻議》，第6號(hào)陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》
文章，直觀體悟新文化運(yùn)動(dòng)提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)的具體內(nèi)容。教師巧妙設(shè)計(jì)邏輯框架示意圖，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解新文學(xué)與舊文學(xué)的區(qū)別。
通過以上詳細(xì)學(xué)習(xí)，設(shè)問學(xué)生：新文化運(yùn)動(dòng)提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)的影響? 學(xué)生自主解答：影響：有利于新思想的傳播，成為新文化運(yùn)動(dòng)的有利武器
（設(shè)計(jì)意圖：歷史事件內(nèi)容的講述不能停留在表面，通過此環(huán)節(jié)引用史料的設(shè)計(jì)，把新文化運(yùn)動(dòng)中文學(xué)革命的內(nèi)涵全面深刻展示給學(xué)生，巧妙的層層設(shè)問，針對(duì)性提問有效性提問，讓學(xué)生更體悟新文化運(yùn)動(dòng)思想解放的引領(lǐng)作用）
過渡：關(guān)于這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀是如何評(píng)價(jià)的？引入教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié) 三、我的未來不是夢(mèng)—黑暗中的黎明（對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)）
引用材料：新文化運(yùn)動(dòng)是人的運(yùn)動(dòng)。——陳獨(dú)秀：《新文化運(yùn)動(dòng)是什么》《新青年》第七卷第五號(hào)。
情景設(shè)問：結(jié)合前面所講，回答陳獨(dú)秀為何說新文化運(yùn)動(dòng)是人的運(yùn)動(dòng)？
通過教師引導(dǎo)，學(xué)生分組討論得出：這場(chǎng)思想革命的核心是人思想的覺醒，是中國(guó)人擺脫封建意識(shí)形態(tài)和社會(huì)關(guān)系的束縛，從跪在尊長(zhǎng)腳下的臣民變?yōu)樽杂�、平等、理性的現(xiàn)代公民的真正開始。
從而教師一針點(diǎn)名新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。 （設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)是本課的難點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)以往都是比較常規(guī)的評(píng)價(jià)，引出陳獨(dú)秀在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)節(jié)下，作為一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者對(duì)該運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，更新穎及科學(xué)性。新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)人的運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)比較新穎的觀點(diǎn)，而且結(jié)合前面所有對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的講解，是有很強(qiáng)支撐力的，這樣設(shè)計(jì)起到了一個(gè)很好的承上啟下的作用，是對(duì)了對(duì)該運(yùn)動(dòng)進(jìn)行更深入的剖析，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)情動(dòng)—體驗(yàn)—理解—內(nèi)化”）
從覺醒走向新生—通過展示對(duì)比材料，感悟新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)的影響？
展示材料一：“《新青年》像春雷初動(dòng)一般驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。„„一些青年„„打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘”——中國(guó)社科院近代史所：《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄》上冊(cè)
師生互動(dòng)：新文化促進(jìn)中國(guó)人特別是青年知識(shí)分子的覺醒
材料二：“只知道有家，不知道有國(guó)”“只知道聽天命，不知道盡人力”-----陳獨(dú)秀
材料三：中國(guó)存亡，就在這一舉了！今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信條：中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！國(guó)亡了！同胞起來呀！—1919年五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)界全體宣言（節(jié)選）
師生互動(dòng)：?jiǎn)酒鹆嗣癖妼?duì)政治事務(wù)的關(guān)心
從而在教師引導(dǎo)之下學(xué)生得出，從覺醒走向新生產(chǎn)生新青年、新國(guó)民
（設(shè)計(jì)意圖，對(duì)于歷史事件的評(píng)價(jià)需建立在厚重的史料之下，作為支持評(píng)價(jià)的素材，此環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)，通過《新青年》對(duì)當(dāng)時(shí)青年的影響，及新文化運(yùn)動(dòng)前國(guó)民知道家不知道國(guó)的麻木狀態(tài)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的愛國(guó)熱潮高漲，讓學(xué)生深刻體悟新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中國(guó)人特別是青年分子的覺醒，喚起民眾對(duì)政治事務(wù)的關(guān)心，更深刻感悟新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)人的運(yùn)動(dòng)）
展示材料：各種主義都被看做是救國(guó)良藥，蜂擁般地被輸入中國(guó)„„先驗(yàn)主義、經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)驗(yàn)主義、尼采主義、國(guó)家主義、無政府主義、民主主義、個(gè)人主義、自由主義等，„„尤其是各種社會(huì)主義，一律受歡迎。——任世江《高中歷史必修課程專題解析》
舊報(bào)紙:1919年4月，《每周評(píng)論》上刊登的《共產(chǎn)黨宣言》（摘譯）舊報(bào)紙：1917年11月10日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》以《突如其來之俄國(guó)大政變》為題對(duì)十月革命進(jìn)行報(bào)道。
師生互動(dòng)：通過材料學(xué)生概括出從覺醒-新生：各種思潮涌現(xiàn)，促進(jìn)思想的解放 教師補(bǔ)充講解新文化運(yùn)動(dòng)后期的內(nèi)容是廣泛傳播馬克思主義
多媒體展示，材料一：有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇了自殺殉夫，最后服用砒霜結(jié)束了自己年輕的生命。官府為表彰其行，為其修建了一座“貞節(jié)牌坊”。
材料二：女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的烈女傳（修身課）--他們常常聚在一起，爭(zhēng)得面紅耳赤，后來由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自主
通過兩段材料的對(duì)比，師生互動(dòng)，概括出：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖傳統(tǒng)禮教的正統(tǒng)地位 提煉出新文化運(yùn)動(dòng)從覺醒走向新生產(chǎn)生新倫理
多媒體展示：白話詩(shī)《老鴉》大清早起，人家討嫌我，說我不吉利；天寒風(fēng)緊，無枝可棲。我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛。
教師讓學(xué)生代表分析新詩(shī)歌從文學(xué)表達(dá)方式及內(nèi)容中新的表現(xiàn)得出：采用白話文，通俗易懂，從內(nèi)容的角度反映了積極向上，要求擺脫束縛的進(jìn)取狀態(tài)
材料展示1）： 截至1922年止，凡用文言文編的教科書一律廢止，采用語(yǔ)體文—— 教育部 1920 年4月
材料展示2）北大第一批七名女生與美國(guó)教育家杜威合影
師生互動(dòng)，得出新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生新文學(xué)與新教育
（設(shè)計(jì)意圖：引用史料教學(xué)，圍繞從覺醒走向新生這個(gè)主題，學(xué)生可以從全方面感受到新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)注入新的氣息與活力，再次圍繞新文化運(yùn)動(dòng)是人的運(yùn)動(dòng)這個(gè)主題，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)追求的民主和科學(xué)精神的價(jià)值所在，理解獨(dú)立、開放、尊重他人的歷史批判精神對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的意義）
對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)局限性評(píng)價(jià)引用材料
若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、什么國(guó)情的鬼話來?yè)v亂。 ——陳獨(dú)秀《今日中國(guó)之政治問題》，《新青年》第5卷，第1號(hào)
學(xué)生感受新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定，教師在進(jìn)一步講解具體含義，幫助學(xué)生理解
討論探究：前期新文化運(yùn)動(dòng)到底“新”在何處？
通過表格對(duì)比的形式，展示，在提示語(yǔ)的指導(dǎo)下學(xué)生結(jié)合本課所學(xué)，分組討論。 【課堂小結(jié)】
新文化運(yùn)動(dòng)是在民族危機(jī)嚴(yán)重情況下，在總結(jié)辛亥革命失敗后，中國(guó)先進(jìn)人士探索出的一條新的救國(guó)之路。它以西方先進(jìn)的思想為武器對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全面的理性批判，它不僅是一場(chǎng)反傳主義的運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)現(xiàn)代價(jià)值觀的重建運(yùn)動(dòng)，正如陳獨(dú)秀所說，新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)人的運(yùn)動(dòng)；它大力號(hào)召民主、科學(xué)，力圖創(chuàng)新民族精神；它提倡新道德，力爭(zhēng)建立新倫理和價(jià)值判斷模式；它提倡新文學(xué)，追求改造反映民族精神的外在表現(xiàn)模式。新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)千百年來形成的舊文化揚(yáng)棄和超越，它體現(xiàn)了以個(gè)性解放為核心的近代人文主義精神，在特定的時(shí)代背景下對(duì)推動(dòng)中華民族進(jìn)步與發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，他的精神對(duì)后人啟示深遠(yuǎn)。
【板書設(shè)計(jì)】
一、黑夜中的愚昧與覺醒
1.黑夜之黑（新文化運(yùn)動(dòng)的背景）
1）北洋軍閥黑暗統(tǒng)治
2）帝國(guó)主義繼續(xù)加緊侵略 3）尊孔復(fù)古、復(fù)辟帝制 二、柳暗花明又一村
1、《青年雜志》—《新青年》 2、北京大學(xué)
中國(guó)仍然處于半殖民
地半封建的危機(jī)狀態(tài)
3、先進(jìn)知識(shí)分子
三、千萬里我追尋著你---德先生與賽先生 拿什么來拯救你
民主與科學(xué)（新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟） 提倡民主與科學(xué)、反對(duì)愚昧與無知 提倡新道德、反對(duì)舊道德 提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)
四、我的未來不是夢(mèng)—黑暗中的黎明 從覺醒走向新生：1）新青年、新國(guó)民
2）新思想 人的運(yùn)動(dòng)（思想解放運(yùn)動(dòng)） 3）新倫理 4）新文學(xué)、新教育
【教學(xué)反思】
在本課教學(xué)過程中，始終培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，本課一大特色就是引用大量科學(xué)史料，
使教材呈現(xiàn)的抽象思想解放運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)變得厚重、豐富、生活形象，非常適合高中學(xué)生對(duì)于該課的全面把握，在教學(xué)過程中我非常注意論從史出，史論結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生歷史教學(xué)的核心素養(yǎng)獲取了良好的效果。在依托教材發(fā)展教材方面，取了了良好的教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，我多角度解讀新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景，新文化運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容以及對(duì)社會(huì)的影響，增強(qiáng)了學(xué)生設(shè)身處地、移情入景的歷史意識(shí)。教學(xué)過程中材料的展示是典型性、多樣化、準(zhǔn)確性的，設(shè)問都是非常有針對(duì)性與啟發(fā)性的，學(xué)生能積極參與、思考、討論，并引起共鳴。整個(gè)教學(xué)過程愉悅、自然、精煉，放手讓學(xué)生互助學(xué)習(xí)，在解讀教材、史料中感悟了深?yuàn)W抽象的知識(shí)點(diǎn)，我的身份從“傳授知識(shí)”到“培養(yǎng)素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變。但也存在一些問題：第一、板書書寫方面，沒有完全按照原先設(shè)計(jì)的進(jìn)行。第二、課堂講述過程中，在某些環(huán)節(jié)加入了自己的口頭禪。第三、對(duì)于復(fù)興之路新文化運(yùn)動(dòng)背景解讀可以再延伸與深入。第四、默寫教學(xué)過渡環(huán)節(jié)不夠自然。
視頻來源：優(yōu)質(zhì)課網(wǎng) www.jjlqy.cn
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