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視頻標簽：孟子見梁惠王
所屬欄目：高中語文優質課視頻
視頻課題：人教版高中語文選修中國文化經典研讀《孟子見梁惠王》內蒙古省級優課
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《孟子見梁惠王》教學設計
教學分析: 教學目標
知識與能力：1、熟讀導學案，識記孟子相關知識，了解其思想。
2、結合注釋勾畫標注疑難字詞，疏通文意。
過程與方法：1、小組誦讀比賽、合作討論答疑解惑、理解文意。
2、小組討論孟子義利觀的現實意義。
情感態度與價值觀：學習孟子的義利觀，培養學生正確的義利觀。 教學重點：結合現實理解孟子的義利觀。
教學難點：探究傳統文化在現代社會的地位和作用提高個人精神品格。 教學方法: 教學流程： 教學過程 一、導讀名人 1.導入新課:
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《里仁》）
在孔子的心目中，“義”就是應該做什么事，不應該做什么事。“義”和“利”是一對矛盾的概念。“義以為質”，質就是質干、根基的意思。
孟子對“仁”“義”的解說有新的發揮：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。”（《離婁上》）意思是人心應該居于“仁”，人的行為則應該以“義”為準則。也就是說，蘊涵在內心為“仁”，而發之于外則為“義”。這樣，孟子把“仁”的內涵和要求簡明化了。接下來，我們看看孟子是怎樣高舉“仁義”的旗幟，如何去游說諸侯的。
2. 大聲熟讀導學案“知識清單”，識記孟子相關重點知識，進行搶答測試。 二、檢測學案預習
結合導學案孟子相關知識進行知識搶答測試。
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1．孟子（前372年—前289年），山東鄒城人，漢族。名 ，字 ,又字子車、子居。是 家學派的代表。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母管束甚嚴，其“ ”、“ ”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。 2.
《孟子》一書是孟子的言論匯編，由 共同編寫而成，是記錄
孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“ ”之稱，與孔子并稱為“ ”, 孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。 3.孟子思想：
仁政：民本、德治、王道 4.孟子名句識記：
（1）不以規矩，不成方圓。
（2）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。 （3）權，然后知輕重；度，然后知長短。 （4）人有不為也，而后可以有為。 （5）其進銳者，其退速。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 （7）國君好仁，天下無敵焉。
（8）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
（9）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 （10）士貴立志，志不立則無成。 （11）窮則獨善其身,達則兼善天下。
（12）故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 （13）生于憂患，死于安樂 三、誦讀明意
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1. 自讀文章，把握文章字、詞、句，劃記不懂之處。
讀音：叟（sǒu ）庶（shù）人萬乘（shèng）弒（shì）其君不奪不饜（yàn） 2. 指名朗讀。 3. 教師范讀。
4. 小組口譯全文，師生共同訂正。 5. 積累文言基礎知識。 ⑴重點字詞
①亦將有以利吾國乎（亦：句首助詞，無義） ②上下交征利（互相求取利益） ③弒其君（子殺父，臣殺君，曰弒）
④茍為后義而先利（后、先：以為后；以為先；名詞的意動用法） ⑥不奪不饜（饜：滿足） ⑵文言句式
①何以利吾國？②何以利吾家？③何以利吾身？（“何以”介詞賓語提前句） 四、品讀明旨
1.文章開頭，梁惠王一看到孟子提了一個什么樣的問題?核心是什么？
“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”核心是“利”。 2.從梁惠王的問話中可看出他是一個怎樣的人君呢？
重利、直率。
3.孟子見梁惠王給他開出什么治國良藥？為什么？
仁義。因為①王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者必千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家。……茍為后義而先利，不奪不饜。（仁是蘊藏在內的，義是發之于外的）②未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。（用鋪排手法，破對方觀點，然后立自己的觀點：先破后立） 4.感悟孟子的人格魅力。
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既然梁惠王只知言利，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？
說明孟子對實現自己的政治理想有著知其不可為而為之的堅韌執著的追求，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。 五、研讀明法
問題：面對利字當頭的梁惠王，孟子怎樣游說自己的觀點呢？（也就是說說有什么藝術特色）
1.講究章法：先亮出自己的觀點（提出仁義，當頭擋住），然后破對方的觀點（上下交征利，而國危也→危險何在？身死國滅！），最后得出自己的結論（標舉仁義，大義凜然！）。 2.善于鋪排。 六、拓讀明理
孟子的“義利觀”，到今天還有沒有現實意義？
明確：在現代社會，當人類的精神家園漸漸荒蕪的今天，人們越來越功利，驀然回首，我們發現了孔孟的精神超越了歷史，超越了國界，在熠熠生輝！ “天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”由此可見，利對人的誘惑是十分巨大的。在社會主義建設的新時期，個人的“利”，只要不損害別人的利益，并且和集體、國家的“利”在大方向上一致，追求它就是合理的，并且對社會也是有好處的。
在市場經濟條件下，“利”多指的是“權力”和“金錢”等，很多人獲取了很多物質財富，但是精神空虛，忽略精神層面的追求。對這樣的人而言，孔子、孟子的話，無疑是一味“清醒劑”。孟夫子的“義利觀”對我們今天公民的道德規范建設，也很有借鑒意義。 七、練筆明題：
以“都是名利惹的禍—也談孟子義利思想的現實意義”為題寫一篇500字左右的短篇。 七、板書明思路：
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亮出自己的觀點：仁義
反面：“利”的壞處--弒君、犯上 （鋪排）
講究章法
正面：“義”的好處--孝親、忠君
再次強調論點，義先于利
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