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視頻標簽：行軍九日,思長安故園
所屬欄目：初中語文優質課視頻
視頻課題：初中語文人教版部編七年級上冊《行軍九日思長安故園與天凈沙秋思對比閱讀》安徽省
教學設計、課堂實錄及教案：初中語文人教版部編七年級上冊行軍九日思長安故園-安徽省 - 阜陽
《行軍九日思長安故園》與《天凈沙秋思》對比閱讀
教材分析
《行軍九日思長安故園》與《天凈沙秋思》是部編教材七年級語文上冊的內容。《天凈沙 秋思》是第一單元第四課《古代詩歌四首》其中一首，《行軍九日思長安故園》是八首課外古詩詞誦讀中的一首，兩首詩所寫的時代不同，題材、寫法也各有不同，但他們都是思鄉詩，并在思鄉中表達了作者當時自己更豐富的情感，放在一起學，就是要讓學生理解這種情感并學會抒情，同時了解我國古代詩歌的內容之豐，水平之高。 學習目標
1、讀一讀，讀出詩中所展示的畫面。 2、品一品，品味詩人表情達意的手法。 3、悟一悟，體會景物蘊含的思想感情 教學重難點
1、理解詩人所表達情感及寫法。 2、探究景與情的關系。 教學方法
比較閱讀法、配樂朗讀法、給詩配圖法、合作探究法 教學時間
一課時
教學過程：
一、創設情境導入
1、我國浩如煙海的文學寶庫中有漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，它們分別代表著那個時代文學作品的最高成就。
今天我們擷取其中的兩朵小浪花，一首是唐詩中的絕句，一首是元曲。
補充絕句和元曲的知識
絕句和律詩屬于唐詩中的近體詩，對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，絕句四句，律詩是八句，有五言和七言之不同。絕句一二四句押韻，韻腳不能轉換。
元曲也有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。 元曲有曲牌名，可分為雜劇、散曲，散曲又有套數，小令帶過曲之別。 詩莊，曲諧，這是最基本的評斷，應該說這是不同發展階段，不同社會背景下的產物。
2、解讀學習目標。
問：大家從題目上能看出老師為什么把他們放在一起學嗎？ 二、讀“思”意
1、配樂朗讀，學生閉上眼睛，想象古詩描繪的畫面。（一生讀后，老師讀 ）
2、用語言描述詩中的畫面。 預設
重陽惜花思鄉圖
又是一年重陽節，行軍征程中的詩人雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒有象王弘那樣的人來送酒助興。只能想象著遙遠的長安城中戰火紛飛，血染大街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。
秋原黃昏行旅圖
深秋的黃昏，荒涼的古道上，西風勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經回巢，不時地啼叫幾聲；不遠處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準備著晚餐，炊煙縷縷。這時，風塵仆仆的游子牽著一匹瘦馬獨自緩緩行進在古道上，太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。
3、展示預習時畫的畫，看看和大家描述的是否相同。 三、品“思”法
兩詩均寫思鄉之情，但寫法上有什么不同呢？ 學生討論后展示，學生展示后，老師總結。 《行軍九日思長安故園》 1、“以小見大” 。
以“故園菊”代表整個故園長安。
2、該詩(岑參所以寫的行軍九日思長安故園)的語言特點是什么？怎么說？ 語言樸實無華，又寓巧于樸，余意深長。
3、最后一句的想象之辭顯然已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄托著詩人飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。 《天凈沙秋思》 1、言簡意豐
前三句，十八個字，共寫了九種事物：藤、樹、鴉、橋 、水、家、道 、風、馬，一字一景，分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現各自特征的修飾語，使各個事物都帶上了鮮明的個性，又使本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個統一體。
第二層次（四、五句）“夕陽西下”進一步點明時間。“斷腸人在天涯”是點晴之筆，點明了人物，道出了游子的情懷：游子遠離家鄉，孤獨漂泊，秋景蒼涼，時近黃昏，怎不叫人痛斷肝腸呢！前四句寫景，極力渲染悲涼氣氛，均系為此作鋪墊。
2、多方映襯
將許多相對獨立的事物同時納入一個畫面中，從而形成動與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯。動態的流水與靜態的小橋、人家相映，更顯環境的幽靜；西風與古道相映，使道路更見蒼涼；一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風蕭颯中的一派灰暗，一面是落日的余暉給它們涂上一抹金黃；“小橋流水人家”呈現一派清雅、安適，與淪落異鄉的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。極力渲染悲涼氣氛，將抒情主人公置于特定的氛圍中，突出游子情懷。 3、情景交融
景中有情，情中有景。
人的思想感情是抽象的東西，作者運用寄情于物的寫法，把天涯淪落人的凄苦愁楚之情刻劃得淋漓盡致。
枯藤、老樹、昏鴉、西風、瘦馬、夕陽，這些有形的可感的事物具有明顯的深秋色彩，與無形的抽象的凄苦之情有相通之處，用有形表現無形，使 人感到
具體生動。
所謂“情因景而顯，景因情而生”。
這首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情,通過眾多自然景物的羅列,就把濃重的深秋色彩,刻畫得淋漓盡致,因此被后人稱贊為“秋思之祖”。 四、悟“思”情——知人論詩 學生介紹，老師補充。
（1） 岑參（cén shēn）（715?～770），唐代邊塞詩人,與高適并稱高岑。唐朝南陽（今屬河南）人，后遷居江陵（今屬湖北）。曾兩次出塞，滿懷報國壯志,想在戎馬中開拓前程，但未得意。邊塞詩名作大多成于第二次出塞時。曾任嘉州刺史,因此人稱“岑嘉州"。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。
這首詩的原注說：“時未收長安。”唐天寶十載（755）安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。至德二載（757）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復長安，詩可能是該年重陽節在鳳翔寫的。岑參是南陽人，但久居長安，故稱長安為“故園”。
岑參在《行軍九日思長安故園》中表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。
（2）馬致遠元代戲曲作家，號東籬，大都（今北京）人。被稱為“秋思之祖”。 他與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱元曲四大家，是元初作家中散曲流傳得最多的一個。作品豪放清逸，雜劇以《漢宮秋》為代表。
馬致遠年輕時熱衷功名，但由于元統治者實行高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之郁郁不得志，窮困潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙秋思》。描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。情調雖然低沉些，卻反映了當時沉悶的時代氣氛，具有一定的社會意義。 五、寫“思”心
你有過思念嗎？思念什么呢？人還是物？請把你的思念之情寫出來。可以寫成古詩、詞、曲的形式，也可寫成現代詩形式。
老師出示自己寫的一首小令拋磚引玉。 天凈沙 念姥姥
紡車故事懷抱，鴨蛋脊背秧苗，村頭身影書包。又夢姥姥，天堂里可好？ （請大家想象這樣的畫面：四十多年前，一個偏遠的農村，我還很小，一直生活在姥姥家。姥姥在家的時候，我坐在她的懷抱里，她一邊紡棉花，一邊給我講故事；姥姥下地干活的時候，我趴在她的脊背上，一邊吃著當時最珍貴也是僅有的鴨蛋，一邊看姥姥侍弄秧苗。等我長大上學了，經常看到姥姥站在村頭大樹下等我的身影，接過書包，帶我回家。現在我長大了，姥姥卻離開了，我經常夢見姥姥，擔心她在天堂過得可好！）
六、小結
離人心上秋，愁煞人也！“思鄉”是一種亙古不變而又綿延不絕的情感，不管是唐代的岑參，還是元代的馬致遠，都對故鄉，甚至于長期居住的地方都有著特殊的思念。雖然他們表達情感的方法及情感的內涵也不盡相同，但都是用心去思的，更賦予了他們對國家，對人民，對人生的深厚情感和獨特思考。也正因為此，我們的文學寶庫更加璀璨！
學生說說本節課的收獲，背誦兩詩。 七、作業（第1題必做，2、3題任選一題） 1、背誦并默寫兩首詩和曲。
2、如果岑參和馬致遠穿越到了一起……請發揮聯系和想象，寫出他們的對話。 3、課外閱讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》和白樸的《天凈沙 秋》。
視頻來源：優質課網 www.jjlqy.cn
